لظلمهم.

(وَلكِنْ :) الواو حرف عطف. لكن حرف استدراك.

(كانُوا :) فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.

(أَنْفُسَهُمْ :) مفعول به مقدم منصوب ل (يظلمون) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.

(يَظْلِمُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل خبر كان والجملة من كان واسمها وخبرها معطوفة لا محل لها من الإعراب.

(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٤١))

(مَثَلُ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(اتَّخَذُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(مِنْ دُونِ اللهِ :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. دون اسم مجرور ب (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من (أولياء).

(أَوْلِياءَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(كَمَثَلِ :) الكاف حرف جر مثل اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب. وقيل الكاف في موضع رفع خبر المبتدأ. مثل مضاف إليه. لا يصلح القول هنا بأن (الكاف في موضع رفع خبر المبتدأ مثل مضاف إليه) لأنه إذا صح ذلك كانت الكاف اسما بمعنى مثل وهذا في الآية غير صحيح لأن التقدير يكون مثل الذين اتخذوا من مثل كمثل العنكبوت.