الضم في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(وَأَصْحابَ :) الواو حرف عطف. أصحاب معطوف على (الهاء) في انجيناه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
(السَّفِينَةِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(وَجَعَلْناها :) الواو حرف عطف. جعلنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب.
(آيَةً :) مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لِلْعالَمِينَ :) اللام حرف جر. العالمين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب صفة (لآية).
(وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٦))
(وَإِبْراهِيمَ :) الواو حرف استئناف. إبراهيم مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. وقيل الواو عاطفة إبراهيم معطوف على الهاء في انجيناه. أو معطوف على (نوحا) إني أرى القول الأول أفصح.
(إِذْ :) بدل اشتمال من إبراهيم لأن الأحيان تشتمل على ما فيها. وإذا أعرب إبراهيم معطوفا. تكون إذ ظرف زمان متعلق ب (أرسلنا).
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة (إذ) إليها.
(لِقَوْمِهِ :) اللام حرف جر. قوم اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان ب (قال).
(اعْبُدُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل