الصفحه ٣٣٤ : أنّه أتى بذنوب بعدد القطر والمطر والرمل فينا فإن لم
ينله في نفسه ففي أهله وماله ، فإن لم ينله في دنياه
الصفحه ٣٥٦ : الناس قحط في بعض السنين ، فاحتال
رجل يهودي على تحصيل قوت لحفظ نفسه ، فحضر مجلسه ، واستأذن أن يقرأ عليه
الصفحه ٣٦٤ : نعشه إلى كربلاء فدفن بها ، وفي نفس المصدر نقل ترجمته
عن أمل الآمل وذكر أنّ له كتباً ولم يورد لها أسما
الصفحه ٣٦٨ :
الكواكب وحركاتها حاجي خليفة ، تحف الظنون ١/١٤٥ ونقل حاجي خليفة نفسه محاورة لنصير
الدين الطوسي مع هولاكوخان
الصفحه ٤٤٣ : القلوب ، تتدفّقُ
المحبّةُ عن الاسم ، فكيف بالمعنى؟ فكأنّ نفس المعنى يتجلّى فيه ويقول : (إِنَّنِي
أَنَا
الصفحه ٤٤٤ : نفسه وتحقيقه ، وبذل الجهد في الوصول به إلى صورة قريبة من مراد المؤلّف ؛ تمثيلاً
لمبدأ التّحقيق العلمي
الصفحه ٤٤٩ : : ٢٠٦.
(٣) ينظر : المصدر نفسه
: ٢٠٦ ، ومستدركات أعيان الشيعة ٨/٢٤٠ ، والقائمة التي أعدّها الأستاذ
الصفحه ٤٥٠ : : الذريعة ١٩/٦٦.
(٣) أنوار البدرين : ٢٠٦.
(٤) المصدر نفسه : ٢٠٦.
(٥) ينظر : الذريعة ١٧/١٥.
الصفحه ٤٥٤ : وحقيقته ، قوله : «الكلّيّ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ كُلّيٌّ ، أَيْ :
مَفْهُومٌ لا يَمْنَعُ نَفْسُ تَصَوّرهِ مِنْ
الصفحه ٤٥٦ : اسْتِثْنَاءِ الشَّيءِ مِنْ نَفْسهِ ، أَو الكَذِبُ ، لَوْ لَمْ نَقُلْ بِهِ
أَيْضاً ، وَكُلّ ذَلِكَ مَمْنُوعٌ
الصفحه ٤٦٨ : : ما رأى الراؤون مثل الخليل
ولا رأى الخليل مثل نفسه. تـوفّي سنة (١٧٥ هـ). لـه كتاب (العين) فِي اللغة
الصفحه ٤٨٠ : إِنَّهُ كُلّيٌّ ، أَيْ : مَفْهُومٌ لا يَمْنَعُ نَفْسُ تَصَوّرهِ مِـنْ
وُقُوعِ الشّركةِ فِيْهِ
الصفحه ٤٨٤ : ءُ الشَّيءِ مِنْ نَفْسِهِ ،
أَوْ مُطْلَقُ المَعْبُودِ ، فَيَلْزِمُ الكَذِبُ ، لِكَثْرَةِ المَعْبُودَاتِ
الصفحه ٤٨٥ :
: لُزُومُ اسْتِثْنَاءِ الشَّيءِ مِنْ نَفْسهِ
، أَو الكَذِبُ ، لَوْ لَمْ نَقُلْ بِهِ أَيْضاً ، وَكُلّ ذَلِكَ
الصفحه ٤٨٧ : اسْتِثْنَاءُ الشَّيءِ مِنْ نَفْسِهِ ، أَوْ مُطْلَقُ المَعْبُودِ
، فَيَلْزِمُ الكَذِبُ ، لِكَثْرَةِ