الصفحه ٢٤٦ : المزيدية ، كان
جواداً كريماً ، عنده معرفة بالأدب والشعر ، وتمكّن في خلافة المسترشد واستولى على
كثير من بلاد
الصفحه ٣٤١ : الذي أراده الكليني أن يكون مرجعاً للعلماء في معرفة أحاديث أهل البيت قد
عرضها على الإمام محمّـد بن الحسن
الصفحه ٣٦٣ : ، كتاب إزاحة العلّة
في معرفة القبلة الذي كتبه سنة ٥٥٨ ينظر ، القمّي ، شاذان بن جبرئيل ، الفضائل ، ١٥
الصفحه ٣٨١ : ٧٧٦ بالحلّة وحملت جنازته
إلى مشهد أمير المؤمنين من مصنّفاته : معرفة الرجال ، ونهاية الطالب في أنساب آل
الصفحه ٣٩٠ : مكّي العاملي توفّي سنة ٩٣٨ ، له غاية القصد في معرفة القصد قرأه عليه الشهيد الثاني
بالشّام كما حكاه
الصفحه ٤٤٧ : الطّائفة المعروفة
بـ : (الحيدرآبادية) ، فكانوا ببركته ذوي معرفة ودين ، وثبات ويقين ، بعد أن كانوا
أصحاب جهل
الصفحه ٤٨٣ : (٣)
؛ لِشيوعهِ فِي أَفْرَاد ذِهْنِيَّة ، أَوْ تَقْدِيريَّة. وَهَذا ظَاهِرٌ لِكُلّ ذِي
فَهْم ، وَمَعْرِفَة
الصفحه ٤٩٥ : العك ، دار المعرفة ، بيروت ، (د. ت).
٥١
ـ تفسير الثعلبي ، الثعلبي (ت٤٢٧ هـ) ،
مراجعة الأستاذ: نظير
الصفحه ٤٩٦ : : د. يوسف عبـد الرحمن المرعشلي ، دار
المعرفة بيروت ، لبنان ، ١٤١٢ هـ ، ١٩٩٢ م.
٥٣
ـ التفسير الكبير
الصفحه ٥٠٨ : بين الآيات القرآنية وكلام الإنجيل ، زيادة في تشكيك
وتضليل مَنْ لا معرفة له ولا بصيرة ، أو السيطرة على
الصفحه ٩٨ : الخراساني في
(١٣٢٩ هـ) شدّ الرحال وهاجر إلى سامراء ، وهناك ـ وفي نفس السنة ـ بدأ بتأليف كتاب
الذريعة مع
الصفحه ٤٦٦ : وَلِه ...».
وقال السهيلي (ت ٥٨١ هـ) : «إنّ الاسم [الله]
غير مشتقّ من شيء ، وإنّ الألف واللام من نفس
الصفحه ٥٠٧ :
من أحداث وفتن ، فتناول في بحوثه إعطاء لمحة عن صفات الإمام المهدي (عج) ،
وعناصره النفسية ؛ كما يعرض ما
الصفحه ٥١٤ : محمّد ذو النفس
الزكيّة وإبراهيم شهيد باخمرى رضياللهعنه.
اشتمل
كلّ جزء من هذه المجموعة على مقدّمة
الصفحه ٤٤ : أفندي رحمهالله نفسه قد ذكر في تعليقته(٤)ـ
على ما قاله في الأمل
ـ : شيخي أبو الفتوح ابن عليّ الرازي