الصفحه ١٦٩ : رسول الله (صلى الله
عليه وآله وسلم) فيعفو عنه(٢)
ومع ذلك فقد زعم بأنّه كان من كتّاب الوحي ، نعم ربّما
الصفحه ٣٥٢ :
يوم على آل الرسول عظيمُ
إن كان قد غيّبت في جدث الثرى
فالعلم والتوحيد فيه
الصفحه ١٩ : الرسول صلوات
الله عليه وعليهم.
انظر عنه : تنقيح المقال ١ / ٥٦ [الطبعة
الحجرية ، وفي المحقّقة ٥ / ٤٣٩
الصفحه ٥٢٢ : المعنوية الخالدة في أمّة
الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ولم تقتصر عليه فحسب بل عمد المؤلّف
إلى
الصفحه ٤٧٧ : )
، وجاء في مجمع البيان ١/٥٠ : «إنّه مشتقّ من الوَلَه : وهو التّحيّر ، يقال : أَلِه
يَأْلَه إذا تحيّر ـ عن
الصفحه ٣٨ : يضع الحديث ويركّب الأسناد.
انظر عنه : تحفة الأحوذي ١ / ١٤٧ ، والجرح
والتعديل ٦ / ٢٠٥ ، وغالب أسانيد
الصفحه ٩ : محمّـد بن عبد الله (صلى الله
عليه وآله) ، الرسالة والرسول الإلهيّين اللذين أوجبا على كلّ فرد مسلم تقديس
الصفحه ٢٠٠ : الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لازم رسول الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) في حداثته ، وتوفّي رسول الله
الصفحه ٣٦٨ : (٢)
، واختار مراغة من تبريز لبناء الرصد فرصد فيها(٣)
، واستنبط في عدّة من الآلات الرصدية ، وكان من أعوانه على
الصفحه ٢٠٨ : خلّكان عن السمعاني
أنّه زعم أنّه ما رحل النّاس إلى أحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مثل
ما
الصفحه ٥٠٨ : عقول بعض العوامّ من
المسلمين ، خصوصاً الذين هم بمنأى عن البلاد الإسلامية ، فانبرى المؤلف للردّ
على
الصفحه ٣٩٨ : انتقلت من الرسول إلى الأئمّةعليهمالسلامفهي لا تنال بالاجتهاد
والرأي ، وأنّ كلّ ما تحتاج إليه الأمّة إلى
الصفحه ١٦٦ : عليهالسلام جمع القرآن على عهد رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)(٢)حتّى
يُصان من التحريف بعد وفاة النبي (صلى
الصفحه ٥٠٦ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* سلوة الحزين
وتحفة العليل.
تأليف
الصفحه ٢٤٥ :
سافَرتْ فيك العقول فما
ربحت إلاّ عنا الشعر
رجعت حسرى وما وقفت
لا