الصفحه ٤٥٤ :
والمراجع الّتي قد أفاد منها المؤلّف في بناء هيكلها العلمي ، ومِن ثَمّ في الطّرح
والمناقشة ، منها :
ما هو
الصفحه ٥١٣ :
بعدي أبي بكر وعمر) ، حيث استندوا إليه في بحوثهم العلمية وجعلوه من أقوى الحجج
في مبحث الإمامة ، كما
الصفحه ٤٢٣ : المجال العلمي ، ينظر ، النيويدري ، أعلام
الثقافة في البحرين ، ٢/٥١٥.
(٣) يوسف بن الشيخ خلف
العصفور
الصفحه ٤٢٢ : الحاضر ، ينظر ، قاسم ، جمال زكريّا ، دراسة لتاريخ الإمارات
العربية (١٨٤٠ ـ ١٩١٤) ، دار البحوث العلمية
الصفحه ٣٥٢ :
يوم على آل الرسول عظيمُ
إن كان قد غيّبت في جدث الثرى
فالعلم والتوحيد فيه
الصفحه ٤٥٦ : الاسْتِدْلالُ عَلَى
ثُبُوتِ العَلَميَّةِ فِي الاسْمِ الكَرِيْمِ بِوَجْهَيْنِ :
أَحَدِهْمَا
: عَدَمُ إفَادَةِ
الصفحه ٢٢٤ :
ـ
في علم الرجال : وقد برز فيه أيضاً
السيّد أبو الفضائل
أحمد بن موسى بن طاووس ، والعلاّمة الحلّي
الصفحه ٢٢٥ : القاهرة ، وغيرهم(١).
في
علم المنطق : وقد تميّز فيه كلّ
من العالمين الأفخرين المحقّق جعفر بن سعيد الحلّي
الصفحه ٢٢٢ : الابتكار والإيداع في بعض مجالاتها العلمية
والأدبية وكان لهم بها السبق في ذلك على باقي علماء المسلمين والذين
الصفحه ١٩٧ : إلى الله
تعالى وإلى من خصّهم الله سبحانه بالعلم الذين عُبّر عنهم بالراسخين في العلم وهم أئمّة
أهل
الصفحه ٤٠٧ :
العجم وأخذ علم الحديث
عن البهائي ، ورجع للبحرين ونشره فيها ، وكان الشيخ محمّـد استاذه السابق يحضر
الصفحه ٢٦٢ : الدليل
الواضح على منزلة الشيخ وعلوّ شأنه في العلم والدين ، وإنّ زهده وورعه الواضح لهو أسمى
وأعلى من أن
الصفحه ٥٩ : الحرّ العاملي
في الأمل(٣).
قال في الطبقات(٤)
: «العلاّمة في علم الحديث والقراءة ، وله تصانيف
الصفحه ٤٢٧ : البدرين
، ١٢٥.
(٢) قطر الندى وبل الصدى
، كتاب في علم النحو ، تصنيف أبي عبـد الله جمال الدين ابن هشام
الصفحه ٣٣٠ : هم الراسخون في العلم أوّلاً هم وآخراً هم.
قال تعالى : (وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ