الصفحه ٥١٥ : مؤتمر القانون الدولي في
لاهاي عام ١٩٣٢ م : أنّ التشريع الإسلامي مستقلٌّ قائمٌ بذاته وليس مأخوذاً من
غيره
الصفحه ١٦٣ : الكريم في المدرسة الإمامية محور المعرفة
الإسلامية في التشريع والفقه والفلسفة والكلام والعرفان والأخلاق
الصفحه ١٦٥ : وإدراك حكمة التشريع في العقائد والأخلاق والأحكام على وجه يسوق
الإنسان إلى معرفة ربِّه وطاعته.
وقبل أن
الصفحه ٢٣٠ : صياغة الفقه
والاستنباط من جديد بما يراه من موازين وأُصول وقواعد تلائم مصادر التشريع».
وبعد وفاة الشيخ
الصفحه ٥١٤ :
: السيّد أبو مقداد الميّالي.
قدّم
الكتاب دراسة تاريخية للنسب العلوي الشريف ومذهب أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٧٦ : .
٣٧ ـ الشيخ محمّـد بن
أبي الفوارس :
جاء في تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام(٢)
:
«ومنهم محمّـد بن أبي
الصفحه ٤٣٣ : إبراهيم البهادري ، ط ٥ ، قم ١٤٢٤.
٣
ـ أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ،
لستيفن همسلي لونكريك ، ترجمة
الصفحه ٤١٥ : الأنوار)(٣)محمّـد
باقر بن محمّـد تقي بن مقصود عليّ ، فإنّه كان إماماً في وقته في علم الحديث ، شيخ
الإسلام
الصفحه ٥٢٢ :
عدد
الصفحات : ١٥٢.
نشر
: المؤسّسة الدولية للدراسات والنشر ـ العراق.
* تاريخ المراقد
الصفحه ١٦٨ : المسلمين. وبذلك انتشرت الثقافة
المكتوبة للقرآن في تلك المرحلة ، وازدهرت الأمصار الإسلامية بنعمة الثقافة
الصفحه ٢٣١ : للعلاّمة الحلّي :
«... وهو المؤسّس للفقه المقارن بين المذاهب
الإسلامية ، وصاحب التحرير
والقواعد الفقهية
الصفحه ٥٠١ : (ت ١٢٣١ هـ) ، نشر المطبعة العلمية الإسلامية.
١٠٨
ـ الكامل في التاريخ ، ابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ)
، دار صادر
الصفحه ٥١٧ : في
الفقه الإسلامي ج (١ ـ ١١).
إعداد
: يعقوب جعفري.
كتاب
، فقهي ، يهتمّ ـ كما يظهر من عنوانه
الصفحه ٢٢٥ :
الحسني ، وبرز فيه أيضاً الشيخ الحسن بن راشد الحلّي ، له أرجوزة في تأريخ الملوك والخلفاء
وأُرجوزة في تاريخ
الصفحه ٢٨٣ : .
(١٤٠٩)
الكـافي
تصنيف ثقة الإسلام أبي جعفر محمّـد بن يعقوب
الكليني ، المتوفّى سنة ٣٢٩ ، أحد الكتب