الصفحه ٥٠٨ : وآله وسلم) ؛ الثاني : في الاستدلال على أفضلية النبي
الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ الثالث : في
الصفحه ٥١٠ : ؛ بالإضافة إلى
أربعين حديثاً عن المهدي (عج) ، وعدد من الحكايات والتشرّفات لمن رأى المهدي (عج)
، والعلامات في
الصفحه ٢٢٠ :
قبل الإسلام تسمّى (يثرب) ، وبعد دخول النبي الأعظم محمّـد (صلى الله عليه وآله
وسلم) إليها مهاجراً سمّيت
الصفحه ٥٢٢ : تعالي النفس الإنسانية ورقيّها بتزكيتها
وتقواها ، ومن خلال الآيات التي تشير إلى سيرة الرَّسول الأعظم (صلى
الصفحه ١٠٢ : هذين العملين إلى السيّد
الطباطبائيّ ليدرجهما في عمله على الذريعة ،
ويشترك معه في الأجر.
٣ ـ العلامة
الصفحه ٥٢٦ :
لجميع
ما ورد في النهج ، بالإضافة إلى شرح معاني بعض المفردات من الخطبة
أو
الرسالة
الصفحه ٤٤٦ : صالح آل طعّان ، والسيّد ناصر آل أبي شبانة حتّى بلغ درجة سامية في العلم
والفضل ..»(١).
وقد وُهِب الشيخ
الصفحه ٥٢٣ : ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.
* أخلاقيّات الرسول
الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم).
تأليف
: الشيخ عبـدالله أحمد
الصفحه ٢ : (١).
.................................................... السيّد
زهير الأعرجي ١٦٢
* مدرسة الحلّة وتراجم علمئها من النشوء
إلى القمّة
الصفحه ٥١٦ : الحقائق الإسلامية ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.
* صلاة أبي بكر في
مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
تأليف
الصفحه ٤٦٧ : واللام منه ..» شرح المفصّل ١/٣ ، ونسبه ابن سيده إلى الزجّاج مع
الاعتداد به ، فقال : «قال أبو إسحاق
الصفحه ٣٩٠ : (١)
قرأ على جماعة ، منهم والده ، ومنهم الشيخ
عليّ بن عبدالعالي الكركي ، ومنهم السيّد حسن بن جعفر
الصفحه ٧٧ : الوضّاح الحسيني
المروزي ...» ثمّ قال : «عالم ديّن ، يروي عن السيّد المرتضى علم الهدى والشيخ أبي
جعفر
الصفحه ١٤٧ : دار ونقل الى مقابر قريش بالقرب
من السيد أبي جعفر عليهالسلام
٧٤
(١٠٧٧) موسى بن جعفر
الصفحه ٣٤١ : المهدي عجّل الله فرجه لاستخبار حاله منه ليعلم اعتبار
أحاديثه ويتميّز الصحيح منها عن غير ما يستحسنه قائلاً