الصفحه ٤٧٢ : .
__________________
نشأ من العلم بأنّ
أسماءه تعالى لا تدلّ على ذاته بذاته بل إنّما تدلّ عليها مع ملاحظة صفاته ، فلذلك
سأل
الصفحه ٤٨٧ : مُقَدَّماً
، فَزَالَ الإِيرَاد بِهَا.
وَأَمَّا اعْتِبَارُ العَهْدِ ، فَيَقُومُ
مَقَامَهُ سَبْقُ العِلْمِ
الصفحه ٥٠٥ : الشنتمري (يوسف بن سليمان ابن عيسى ت ٤٧٦ هـ) ، ضبط نصّه: د. يحيى مراد ، ط
١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت
الصفحه ٥٠٧ : تخضع لنظام علمي بتدبير العزيز الحكيم ، كما ذكرت مقدّمة مفيدة في ما
هدف إليه الكتاب مع ذكر منهجية
الصفحه ٥٢٤ : عشرة أبواب هي : الحكم العقلية والعلمية ؛ الحكم العقائدية
والسياسية ، الحكم العبادية ؛ الحكم الأخلاقية
الصفحه ٣ : سعد الدّين التّفتازاني
في توجيه علَميّة الاسم الجليل (الله
الصفحه ٨ : ، استفهاماً عريضاً لدى المثقّف والباحث والطامح
العلمي ، يرشح مراجعةً تحفّز وتبعثر الذهن وتقارن وتستنطق الحكم
الصفحه ١٠ : الصحيحة
والمنهج العلمي السليم.
(وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ
وَلاَ النَّصَـرَى حَتَّى تَتَّبِعَ
الصفحه ١٢ : :
«هذا ما تأتّى لنا من سبر هذه المشيخة على
عجل ، وقد ذكر شيخنا الحبر العلم الأوحد ابن شهرآشوب في أسانيده
الصفحه ١٥ :
ما أذن لي جماعة من أهل
العلم والديانة بالسماع والقراءة والمناولة والمكاتبة والإجازة ، فصحّ لي
الصفحه ١٧ : : «فطحيّ المذهب ، ثقة ، كوفيّ ، كثير العلم ،
واسع الأخبار ، جيّد التصانيف ، غير معاند ، وكان قريب الأمر إلى
الصفحه ٢٠ : : «... وما هذا إلاّ جزء من كلّ
، ولا أنا ـ علم الله تعالى ـ إلاّ معترف [كذا] بالعجز والتقصير ...»(٢).
ثمّ
الصفحه ٢٩ : ، والخطيب البغدادي في
الكفاية في علم الرواية : ٤٢٤ ، وغيرهما.
الصفحه ٣٤ :
في رسالته فهرس الصدرية في الإجازات العلمية : ٤٤٢ [سلسلة ميراث حديث شيعة (١١)] مضيفاً
لذلك وصفه
الصفحه ٣٧ : البغدادي
في كتابه الكفاية في علم الرواية مكرّراً بـ : أحمد بن أبي جعفر القطيعي كما في : ٦٢
و٧٢ و١٠١ ، وكذا