الصفحه ١٩٥ : الهجري
مقدّمة :
القرآن الكريم كتاب الله المجيد والحبل الممدود
من السماء إلى الأرض ، وهو أكبر الثقلين
الصفحه ١٩٨ : بين الفريقين ...»(١).
لقد أخذ علماء الإمامية علوم القرآن من أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام
الذين هم
الصفحه ٤١٠ : الماحوزي أصله
من سرّه من قرية الخارجية انتهت إليه رئاسة بلاد البحرين في وقته توفّي ١١٢١ ، له عدّة
مصنّفات
الصفحه ١٦٩ : كاتباً للوحي.
عليّ عليهالسلام
وجمع القرآن الكريم :
كان موضوع كتابة القرآن المجيد زمن رسول
الله (صلى
الصفحه ١٧٨ : القرآن :
ذكرنا آنفاً أنّ عليّاً عليهالسلام مع كتاب آخرين كتبوا
القرآن الكريم في حياة رسول الله (صلى
الصفحه ١٨٩ : وسلم)عندما يُسأل
عن معنى الآية يُجيب السائل ، وكان (صلى الله عليه وآله وسلم)مأموراً بذلك بنصّ القرآن
الصفحه ١٩٩ :
فأوّل من صنّف في التفسير هو عبـد الله بن
العبّاس (ت ٦٨ هـ) ، ثمّ استمرّت تفاسير القرآن في المدرسة
الصفحه ٢٠٢ :
وأهل البيت عليهمالسلام الخاصّة بتوضيح معاني
القرآن الكريم أو تفصيلها في كتاب روائي قرآني ، وإذا
الصفحه ٢٤٥ :
الدَّير : قرية من قرى
النعمانية ـ ويعرف بالنوري ـ والنورية : قرية من قرى الحلّة السيفية من سيف
الصفحه ٣١٨ : مسكنه الأوّل أثر بارز في نشأته العلمية ، إذ كانت هذه القرية من القرى
العلمية المهمة في البحرين تليها
الصفحه ٥٠ : . واعتدّ الناس بسماعه وحملوه عنه.
وحفظ سفيان بن عيينة القرآن وهو ابن أربع
سنين. وكتب الحديث وهو ابن سبع
الصفحه ١٦٣ : وأعلاها منـزلة هو العلم بمعاني القرآن الكريم ، وقد اهتمّ علماؤنا
بتفسير كلام الله المجيد ، وأصبح القرآن
الصفحه ١٧٤ : القرآن
من تلقاء نفسه ويأتي في كلِّ حادثة بآية ... إلى أن قال : فاستعان في كتب ما ينـزل
عليه في الحوادث
الصفحه ١٧٧ : ثوب أصفر ثمّ
ختم عليه»(١).
وما روي أنّ عليّاً عليهالسلام قد جمع القرآن بعد وفاة
النبيِّ (صلى الله
الصفحه ١٨٦ : عليهالسلام كان شاهداً ومشرفاً على
كتابة القرآن في عهد عثمان ، ولذلك فقد فصّل في طبيعة الكتابة والإملاء والأخذ