الصفحه ٦٥ : ء طائفة الإمامية وفقهائهم
...».
وعبّر عنه في خاتمة مستدرك وسائل الشيعة
٢١ (٣) / ٦٩ بـ : «الشيخ الجليل
الصفحه ٦٦ : مفصّلة
ـ مع تعداد مشايخه ـ في : أعيان الشيعة ٦ / ١٩٠ ، وجامع الرواة ١ / ٢٥٨ ، وتنقيح المقال
١ / ٣٤٨
الصفحه ٦٨ : العلماء : ١٤١ برقم (٩٨٧).
(٤) طبقات أعلام الشيعة
(ثقات العيون في سادس القرون) : ٧٩ ـ ٨٠.
ولاحظ : جامع
الصفحه ٧٤ : الشيعة ، إلاّ أنّه لا يوجد : (معبد) في أمل الآمل.
أقول
: جاء في إسناد إجازة الشيخ الشهيد الثاني ـ التي
الصفحه ٧٥ : ...».
أقول
: قال شيخنا الطهراني في هامش خاتمة مستدرك وسائل الشيعة : «هكذا نسبه في عمدة الطالب
، وحكي عن نظام
الصفحه ٧٧ : أحمد بن سعيد الحسني أبو الصمصام(٧)
=
ذوالفقار بن
__________________
(١) طبقات أعلام الشيعة
(الثقات
الصفحه ٧٨ : (٥)
__________________
(١) كذا جاء في طبقات
أعلام الشيعة (الثقات العيون في سادس القرون) : ٢٧٦.
(٢) قال في حاشية المشيخة
الصفحه ٨٥ :
الشيعة ٣ / ٤٨٩ ـ ٤٩١ [الطبعة المحقّقة ٢١ (٣) / ٧٩ ـ ٩٠] ، وقد عدّه السادس عشر من
مشايخ شيخنا المصنّف
الصفحه ٨٩ : الشيعة
(النابس في القرن الخامس) : ٩١.
(٢) مقابس الأنوار : ١٢
[الطبعة الحجرية].
(٣) تنقيح المقال
الصفحه ٩٠ : أحمد بن محمّـد الروياني الشيعي المتستّر بالشافعية ...» الى آخره ، فعليه
هو واحد ، وذاك القاضي شافعي له
الصفحه ١٠٢ :
كما أنّ لسيّدنا الطباطبائيّ تعليقات واستدراكات
ضافيةً على كتاب طبقات
أعلام الشيعة للشيخ الطهرانيّ
الصفحه ١١٣ : المحمّـديّة والجعفريّة
وله الردّ
على
الغلاة».
نقول :
يظهرُ منه أنّه يعتبرُ سعداً مُعارضاً لطوائف
الشيعة
الصفحه ١١٤ :
من اتهامه بالتقصير أو
دعوى التشيع ، أو الهجوم على علماء الشيعة.
ودلّ هذا الكاتب بكلامه على عدم
الصفحه ١٢٢ : هـ في مدينة الكوفة(٤)
وكان أبوه من محدثي الشيعة المعروفين.
ومما يؤيد كون ولادته في هذه السنة أو ما
الصفحه ١٢٦ : الأنواء ومواضع النجوم.
٥ ـ كتاب الرجال أو فهرست أسماء مصنفي الشيعة.