الصفحه ٢٩٥ :
والظاهر أنّه السلطان سليمان العثماني ،
والترجمة من الفارسية إلى التركية والأصل الفارسي مطبوع
الصفحه ٣٠٠ :
نسخة
الأصل بخطّ يد المؤلّف ، في ٣٣٧ ورقة ، ناقص من آخرها ورقة ، وبأوّلها شعر فارسي الحادي
منسوب
الصفحه ٣٠٢ :
كتبت عن النسخة المكتوبة على نسخة الأصل ، فرغ منها الكاتب في صفر سنة ١٢٨٧ ، وعليها
خطّ تلميذ المؤلّف
الصفحه ٣٠٥ :
نسخة
الأصل بخطّ المؤلّف ، ضمن مجموعة فقهيّة ، رقم ٣٨٧.
(١٤٤١)
كتاب الغيبـة
تأليف شيخ
الصفحه ٣٢٩ : لأنّه
سار الكتب تنسخ منه وقبل لأنّ أصل كلّ شيء أُمّه والقرآن فثبت عند الله في اللوح المحفوظ
.. وهم
الصفحه ٣٣٠ : ، قم : ١٤١٩ ،
ص١٧١.
(٣) سورة آل عمران :
٧.
(٤) لم نجد أصل هذا الشعر.
(٥) الأنصاب : حجارة كانت
حول
الصفحه ٣٩٥ : ، ١٣٢٤ ، ٥٣٢.
(٤) في الأصل بياض ولم
يكتب المؤلّف هذه القصيدة وقد أورد صاحب السلافة الرواية وذكر القصيدة
الصفحه ٤٠٩ :
وجانبت جملة العلماءِ
__________________
(١) سليمان بن راشد بن
أبي ظبية البحراني الإصبعيّ الأصل
الصفحه ٤١٠ : الماحوزي أصله
من سرّه من قرية الخارجية انتهت إليه رئاسة بلاد البحرين في وقته توفّي ١١٢١ ، له عدّة
مصنّفات
الصفحه ٤١٣ : ، وهذا اعتقادي ، فقال له بكلام خشن
: هذا كلام جهل ، حيث التفت إلى أصل نزول الآية ، فقال شيخنا : إنّما هو
الصفحه ٤٢٠ : القطيف وكان موطنهم
في الأصل قرية (أبي أصبع) البحرانية. من أثاره العلمية ، كتاب في فضائل النبيّ وآل
بيته
الصفحه ٤٢٢ :
النسب لا تنتمي إلى أصل واحد وقد ظهر منها أُسرة آل خليفة التي لا تزال تمارس الحكم
في البحرين حتّى وقتنا
الصفحه ٤٣٠ : كتب التراجم التي بين أيدينا.
(٢) بياض في الأصل.
(٣) الظاهر إنّ هنالك
سقط في المخطوط لأنّ الكلمة
الصفحه ٤٣١ : أخرى صغيرة من قبل الشيخ حسين
للشيخ مرزوق رآها الشيخ البلادي على ظهر أحد الكتب.
(٢) في الأصل (كانت
الصفحه ٤٣٢ : .
* * *
__________________
(١) في الأصل أني.