الصفحه ٤٧٦ : الهاء على عينه التي هي الياء ، فوزنه فلع. وكان أصله بعد تقديم لامه
على عينه : للهي ، فحذفوا لام الجرّ
الصفحه ٤٨٤ :
نصّ المطوّل.
(٣) في الأصل رسمت بالياء
، هكذا : (سهي) ، وما أثبتناه من المطوّل.
(٤) في الأصل : (ترى
الصفحه ١٠٨ :
التوثّق من نسبة النصوص
، وهو مراجعة النسخة الأُمّ ، والأصل الذي بخطّ المؤلّف صاحب الذريعة للتأكدّ
الصفحه ١٤٢ : تارة والبصرة تارة وأصله
كوفي.
٢
(١٩) إبراهيم الثقفي
كوفي وانتقل إلى أصفهان وأقام
الصفحه ١٤٣ :
مات في الكوفة سنة ١٩٤ هـ
١٨
(٣٧٠) حماد بن عيسى
ـ أصله كوفي وسكن البصرة ، توفي
الصفحه ٤٧٠ : ء ، وقطرب بن المستنير. وقال بعد وفاقه لهذه الجماعة : وجائز أن
يكون أصله : لاه ، وأصل : لاه لَيَه ، على وزن
الصفحه ٤٧٣ :
وَأصْلُهُ : لَيِهَ ،
فَهُوَ لَيِهٌ ، كـ : (فَرِحَ ، فهو فَرِحٌ). قُلِبَتْ يَاؤُهُ فِي الفِعْلِ
الصفحه ٤٧٤ : المعاني ٣٠/٣٣٥.
(١) في الأصل : (حلّه).
والمصادر تذكره بـ : (رحله) ، كما أثبتناه.
(٢) الحِلال ، بالكسر
الصفحه ١٤٥ : أبي عمر
بغدادي الاصل والمقام.
٤٨
(٨٩٥) محمّـد بن سلم اليشكري
وهذا بيت
الصفحه ٣٠٣ : أحكام الجبائر ، نسخة الأصل بخطّ
يد المؤلّف ، تقع في ٢٨٧ ورقة ، رقم ١٨٧٢.
المجلّد
الثاني : يبتدئ حيث
الصفحه ٣٠٤ : إلى الحي).
نسخة
الأصل بخطّ المؤلّف ، تقع في ٨٧ ورقة ، رقم ٢٠٩٣.
(١٤٣٩)
كتاب الطهارة والصوم
الصفحه ٣٢٥ : ما ورد على كرسي في الكلمة فإنّ أصلها كان ياء ، مثال : الأئمّة ـ
الأيمة.
(٢) في الأصل وردت عبارة
غير
الصفحه ٣٦٤ : ٧/٨٤.
(٦) في الأصل طاوس.
(٧) في الأصل جميدي.
الصفحه ٣٧٠ :
تبيّن لي أنّ العلوم(١) بأسرها
فروع وأنّ المال فيها هو الأصل
فلمّا وصلهم ذلك
الصفحه ٣٩٩ : ، أمل الآمل ١/٧٥ ، روضات الجنّات ٢/٢٩٦.
(٤) وردت في الأصل الجدّ
جفصيّ والأصوب ما أثبتناه قال الشيخ