الصفحه ٤٢٤ : ء ، وتوفّي بها سنة ١١٨٦ هـ ، من آثاره العلمية أعلام القاصدين إلى
مناهج أُصول الدين ، تدارك المدارك ، جليس
الصفحه ٤٢٥ : عليّ بن
أحمد بن إبراهيم العصفور إمام الجمعة والجماعة والقضاء في الشاخورية له كتاب من الأصول
الخمسة
الصفحه ٤٣٤ : الأصول في أحاديث الرسول ،
لابن الأثير مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمّـد ، تحقيق : عبـد القاهر
الصفحه ٤٣٧ : .
٦٢
ـ الكافي في الاصول ، لمحمّـد بن يعقوب الكليني
، طهران : ١٣٨٨ هـ.
٦٣
ـ كامل الزيارات ، لجعفر بن
الصفحه ٤٧٨ :
فِـي اصْطِلاحِ عُلَمَاءِ العَرَبِيَّة ، والأصُولِ : هُوَ تَعْيينُ اللفْظِ ؛
لِلدّلالةِ عَلَـى
الصفحه ٤٩١ : الخرسان ، مطبعة النعمان ، النجف
الأشرف ، ١٣٨٦ هـ ، ١٩٦٦ م.
٥
ـ الإحكام في أصول الأحكام ،
الآمدي (سيف
الصفحه ٤٩٣ :
٢٢
ـ الاقتراح في علم أصول النحو
، السيوطي (جمال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر ، ت ٩١١ هـ) ، تح
الصفحه ٤٩٦ :
العلمية ، بيروت ـ لبنان ، ٢٠٠٠ م.
٥٤
ـ تقريب الوصول إلى علم الأصول ،
المالكي (أبو القاسم محمّـد بن أحمد
الصفحه ٤٩٩ :
ـ شرح أصول الكافي ، محمّـد صالح المازندراني
(ت ١٠٨١ هـ) ، مع تعاليق الميرزا أبي الحسن الشعراني ، ضبط
الصفحه ٥٠٢ :
١١٢
ـ كفاية الأصول؛ الآخوند محمّـد كاظم الخراساني ،
تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحيا
الصفحه ٥٠٤ : محمّـد علي آل نشرة البحراني ، (المخطوط).
١٤٠
ـ المنخول من تعليقات الأصول ،
الغزالي (أبو حامد محمّـد بن
الصفحه ٥١٣ : مخالفتهما في ما اتفقا عليه من
مباحث الاُصول ، فنقده المؤلّف من حيث السند ، ودقّق النظر في كتبهم على ضو
الصفحه ٥٢١ : ، في تنظيراته لحلّ المعضل الفكري
على الأُصول والقواعد العامّة للفقه المقارن ، بعدما قدّم بحثاً
الصفحه ٤٧٢ : مأخوذ من الثاني وأنّ الثاني أصله. (الله ممّا هو مشتقّ من
إله) بكسر الهمزة على فِعال بمعنى : مفعول
الصفحه ٤٧٥ : الأصلية. هذا رأي سيبويه.
وأنكر ذلك المبرّد ، وكان يزعم أنّ المحذوف
لام التعريف واللام الأصلية ، والباقية