لشيخنا ، وقد أجاز له ، وكتب له مع ابن عمّه الشيخ خلف إجازة لم يكن مثلها ، جمعت أحوال العلماء(١). ولد سنة السابعة بعد المائة والألف ومات رحمه‌اللهسنة السادسة والثمانين بعد المائة والألف(٢) ، وقد كان لهذا الشيخ ابن عالم فاضل محقّق اسمه الشيخ محمّـد ، وقد كان للشيخ محمّـد(٣) ، ابنان فاضلان عالمان ، قد اجتمعنا بهما في حدود سنة الرابعة عشر بعد المائتين والألف ، أحدهما : الشيخ موسى(٤) ، والآخر الشيخ عبـد عليّ(٥) ، حرسهما الله تعالى ، الآن مسكنهما مع والدهما في فسا(٦).

__________________

(١) وهذه الإجازة هي كتاب لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرّتي العين وهي من أوسع الإجازات وأهمّها في القرون المتأخّرة.

(٢) يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عصفور الدرازي البحراني ، الدرازي : نسبة إلى قرية الدراز إحدى قرى البحرين ، ولد سنة ١١٠٧ هـ كما صرّح في خاتمة اللؤلؤة ، حيث ترجم لحياته وما جرى عليه ، وقد انتقل إلى كربلاء ، وتوفّي بها سنة ١١٨٦ هـ ، من آثاره العلمية أعلام القاصدين إلى مناهج أُصول الدين ، تدارك المدارك ، جليس الحاضر وأُنس المسافر (الكشكول) ، وغيرها ، ينظر ، البحراني ، لؤلؤة البحرين ، ٤٤٢ ـ ٤٥١؛ البحراني ، الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب ، ط١ ، قم : ١٤١٩ ، ص٢٦؛ البلادي ، أنوار البدرين ، ١٩٣.

(٣) محمّـد بن يوسف بن أحمد أحد المجتهدين في علوم الدين خصوصاً بالفقه حتّى لقّبه علماء عصره بابن الفقيه ت ١٢٢٠ هـ ، من آثاره العلمية ، السرّ المكتوم ، ينظر ، المهتدي علماء البحرين ، ٣٧٠ ـ ٣٧١.

(٤) موسى بن محمّـد العصفور أخذ العلم من أبيه عن جدّه صاحب الحدائق من آثاره العلمية كتاب الإجماع ورسالة له في المنطق ورسالة في معنى الخبر المتواتر ، توفّي سنة ١٢٣٦ هـ ينظر المهتدي ، علماء البحرين ، ٣٧٩.

(٥) عبـد علي بن محمّـد بن يوسف العصفور من آثاره كتاب النفحة ولعلّه في الفقه ولم يذكر غيره توفّي في بلاد فارس سنة ١٢٢٠ هـ. ينظر ، النويدري ، أعلام الثقافة في البحرين ، ٣/٧٢.

(٦) فسا ، كلمة أعجمية وعندهم بسا (بالباء) : مدينة بفارس مقاربة في الكبر شيراز ، ينظر ، ياقوت ، معجم البلدان ، ٤/٢٦٠.