الصفحه ٥٢٠ :
أعلام
المدرسة الأُصولية الحديثة في الأُصول ، مع ترجمة مختصرة للفقهاء والأُصوليّين
الصفحه ٤٧٩ : غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المَعَانِي
المَذْكُورَةِ فِي كُتُبِ المَنْطِقِ(٢)
، والأُصُولِ(٣).
وَهُو أَخَصُّ
الصفحه ٣٠ : به
هو أنّه متى أُطلق القاضي في كتب متأخّري العامّة من الخراسانيين ـ كالنهاية والتتمّة
والتهذيب وكتب
الصفحه ٤٩٦ :
العلمية ، بيروت ـ لبنان ، ٢٠٠٠ م.
٥٤
ـ تقريب الوصول إلى علم الأصول ،
المالكي (أبو القاسم محمّـد بن أحمد
الصفحه ٣٠٨ : .
أمّا بعد بدانكه أُصول دين يعنى جبرهائى
كه بناى دين بر آنهاست ...) ، مرتّب على فصول خمسة.
نسخة
بخطّ
الصفحه ٣٩٨ :
أحوال الرجال تلخيص المقال ، توضيح المقال ، آيات الأحكام حاشية على التهذيب وغيرها
، ينظر ، الأسترآبادي
الصفحه ٢٢٩ : الفقه الإسلامي والشيعي الإمامي على وجه الخصوص أدّى إلى تطوّر ملموس في نضوج
وتهذيب هذا العلم الذي كانت له
الصفحه ٣٥٦ : :
المقنع في المذهب والتغريب في الأصول والفقه ، والمراسيم في الفقه وغير ذلك وكان تلميذ
للشيخ المفيد والسيّد
الصفحه ٣٩٠ : بن فخر الدين بن نجم الدين بن الأعرج الحسني العاملي الكركي توفّي ٩٣ هـ ، له
مصنّفات منها : التهذيب
الصفحه ٤١٥ : ؟! قال
: «ظهر الكوفة ...». الكافي ٣/٢٤٣ ، تهذيب الأحكام ١/٤٦٦.
(٢) هو الإمام العلاّمة
شيخ الإسلام
الصفحه ٤٦٣ : ، والتصريف ، والمعاني ، والبيان والفقه ، والأصول ، والمنطق ، وغير
ذلك .. ولد بتفتازان إحدى قرى نواحي نسا في
الصفحه ٤٨٠ :
الأُصُوْلِيّونَ : بِأَنّ اللُغَةَ لا تَثْبُتُ قِيَاساً(١).
يَعْنِي ؛ لا يُقَالُ : إِنَّ هَذَا اللفْظَ مَوْضُوعٌ
الصفحه ٤٨٦ : الأصوليّين : إنّ
اللغة لا تثبت قياساً ، ولا يجري القياس فيها. وقال كثير من الفقهاء : القياس يجري
في اللغة
الصفحه ٢٨٤ :
نسخة
تتضمّن الأُصول والروضة ، ليس فيها اسم الكاتب ولا تاريخ الكتابة وإنّما في آخرها :
بلغ مقابلة
الصفحه ٣٠٩ :
(١٤٥٠)
كتاب في أُصول الفقه
قطعة من كتاب في أُصول الفقه في مباحث الألفاظ
، منه عناوينه أصل أصل