الصفحه ٧٥ : سهو إلاّ على قول ابن عنبة في عمدة الطالب.
وفي روضات الجنّات١/٦٣ [الطبعة الحروفية]
ـ في ترجمة النجاشي
الصفحه ٨١ : ١ / ٣٤١ ، وتنقيح المقال
١ / ٤٦٢ ، وغيرهما.
(٥) إلاّ أنّ الحقّ هو
المغايرة ، فلاحظ الطبقات صفحة : ١١٤
الصفحه ١٠٠ :
لكنّه لم يكن مرتّبا إلاّ بالنسبة إلى الحرف الأوّل ، فشرعتُ في ترتيبه كذلك في هذه
النسخة في أوائل سنة
الصفحه ١٠٥ : يكنْ لوحده دليلاً على شيء
سيّئ ـ إلاّ أنّ ضمّه إلى ما يليه من التهم يُشير إلى فرض كونه من العامّة
الصفحه ١١٦ : النوبختيّ فقط ، وكأنّه ليس لأحد من معاصريه أو من سبقه أو لحقه أنْ
يؤلّف كتاباً باسم فرق الشيعة إلاّ أن يكون
الصفحه ١١٧ :
وأمّا فرق الشيعة
المطبوع منسوباً إلى النوبختي ، فهو ليس كتاب النوبختي ، بل ليس إلاّ نسخةً مشوّهةً
الصفحه ١٢٨ : عن هذا الاختصاص إلاّ نادراً كما في عبـد الله بن بكير والسكوني
مثلاً.
٣ ـ تثبته في مقالاته ، وتأمله
الصفحه ١٢٩ :
وأضبطهم ، كما صرح به
الكثير من العلماء الذين تعرضوا لذلك حتى عرف أنه لا يروي إلاّ عن ثقة
الصفحه ١٣١ : خارجة
عن حريم التقييمات الرجالية بالمعنى الأخص إلاّ أنّها دخيلة في ذلك بشكل غير مباشر.
٢ ـ تعرض أيضا
الصفحه ١٤٦ :
(١٠٢٠) محمّـد بن جعفر الأسدي
ساكن الري ، صحيح الحديث إلاّ أنه روي
عن الضعفاء
٦٤
الصفحه ١٦٤ : أنّ المفسّر لا يرتقي إلى مستوى
التفسير إلاّ إذا كان عالماً مجتهداً بأحكام الشريعة عارفاً بالمباني
الصفحه ١٦٥ : (ت ١٤٠٢ هـ) ، والبيان في
تفسير
القرآن للسيّد الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) والذي لم يظهر
منه بكلِّ أسف إلاّ مجلّدٌ
الصفحه ١٧٩ :
أجل التأكّد من وجود القرآن
مكتوباً بكامله ، فيكون الأمر من قبيل مراجعة نصوص القرآن المجيد ، وإلاّ
الصفحه ١٨٢ : من القرآن ألا تظهره للنّاس؟ قال عليهالسلام
: يا طلحة عمداً كففتُ عن جوابك ، فأخبرني عمّا كتب عمر
الصفحه ١٨٩ : .
ويروي أبو نعيم في الحلية
عن ابن مسعود قال : «إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن