الصفحه ١٩٨ : الله
عليه وآله وسلم) في الدلالة على من يفزع إليه بعده في تفسير كتاب الله كحديث الثقلين
المتواتر القطعي
الصفحه ٢٠٠ :
(المتوفّى سنة ٦٨ هـ).
ذكره ابن النديم في الفهرس
في كتب التفاسير وسمّى كتابه كتاب
التفسير للإمام
الصفحه ٤٦٨ : الأصفهاني ٨٢ ، ومشكل إعراب القرآن : ٦٦ ـ ٦٧ ، والنكت في تفسير كتاب سيبويه
: ١٠ ، ونتائج الفكر : ٤٠ ـ ٤١
الصفحه ٥٠٥ : : مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
، لإحياء التراث ، قم ، ١٤١٨ هـ.
١٤٩
ـ النكت في تفسير كتاب سيبويه ،
الأعلم
الصفحه ٢٠٤ : والباقر والصادق عليهمالسلام.
ذكره ابن النديم في أكثر من موضع ، فقال خلال عدّه لكتبه : «كتاب التفسير لابن
الصفحه ٢٠٦ : الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر
والصادق عليهماالسلام.
له كتاب التفسير
الكبير ، والناسخ والمنسوخ
الصفحه ١٧٧ : عليهالسلام
: «يا عليّ هذا كتاب الله خذه إليك ، فجمعه عليٌّ عليهالسلام
في ثوب ومضى إلى منـزله ، فلمّا قبض
الصفحه ٣٢٩ : الكتاب الذي كتب الله فيه ما يكون إلى يوم القيامة. ينظر ، الطبرسي ، مجمع البيان
، ٥/٣٩.
(٢) ذكر ابن
الصفحه ١٩٩ : آيات كتاب الله
، أو أن يأخذ القلم ويضعه في المداد ليكتب الآية الكريمة ويكتب رواية تفسيرها عن
النبي (صلى
الصفحه ٢٠٣ : : «إنّ تفسير إسماعيل السدّي من أمثل التفاسير»(١).
إلاّ أنّ الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ذمّ منهج السدّي في
الصفحه ٢١١ : كتب ، منها
كتاب
التفسير وكتاب التأويل كما قاله الشيخ الطوسي
في الفهرست(٢).
أمّا النجاشي فقد ذكر كتاب
الصفحه ١٧٦ : من كبار
محدّثي الإمامية ـ في تفسيره في ذيل رواية له : «قال علي عليهالسلام : إنّ رسول الله (صلى
الله
الصفحه ١٦٢ : البيت عليهمالسلام
في بيان المعاني القرآنية عبر التفسير النقلي الروائي الصادر عن النبي (صلى الله
عليه
الصفحه ١٩٥ :
الفصل الثاني
المدارس التفسيرية في
التاريخ الإمامي
منذ القرن الرابع وحتّى
فجر القرن الخامس عشر
الصفحه ٣٥٩ : المعنى
والتأويل ، وهو في عشر مجلّدات ، وكذلك صنّف كتاب جواهر الجمل في النحو والوسيط في
التفسير أربع