الصفحه ٩٥ :
ويعدّ من مشايخ شيخنا طاب ثراه من العامّة
، حيث روى عنه صحيح
البخاري ـ كما صرّح في أوّل المناقب
الصفحه ٢٦٣ : والحجر».
وأمّا تسميته بـ : شُمَيم فقد ذكر ياقوت(١)
لهذه التسمية سبباً له فيها مآدب ، فذكر قائلاً
الصفحه ٣١٩ : نصّه «وجرى ذلك الختام ... مستعيناً بقلم الموفّق إن شاء الله تعالى للجري
بسفينة عزمه على الإعانة لنا في
الصفحه ٤٣١ : ، فقال لي : كلها. فأكلتها فأخبرته بعد بالرؤيا فقال
لي : أنا أبوك الحقيقي.
بل أشفق عليك منه ، وهو في
الصفحه ٢٧ :
أبي الحسن(١)
بن عليّ المذهّب(٢)
، عن أبي بكر بن مالك(٣)
القطيفي(٤)
، عن عبـد الله بن أحمد بن
الصفحه ٢٢٠ : المستديرة. وقيل : سمّيت الكوفة كوفة لاجتماع الناس بها من قولهم :
قد تكوّف الرمل. وأمّا تمصيرها فكان في أيّام
الصفحه ٢٥٩ :
قال الشيخ يوسف كركوش في تاريخ الحلّة(١)
:
«كان المترجم له يوالي دبيساً صاحب الحلّة
، لذا كان
الصفحه ٤١٣ : (١)
، فإنّه فقيهاً مجتهداً محقّقاً مدقّقاً(٢)
، قال شيخنا الشيخ عبـد الله بن صالح رأيته في أوّل عمره وصلّيت
الصفحه ٤٨٦ : ء القياس في اللغة لا يخلو إمّا أن يعلم عقلاً أو نقلاً ، أمّا العقل ، فلا مجال
له في ذلك لأنّه يجوز أن يكون
الصفحه ٧٤ : ـ قتيل
القرامطة ـ
__________________
ما ذكره ميرزا عبـد الله
أفندي في رياض العلماء ٢ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩ فقد
الصفحه ٤٨٨ : المَعْبُودُ بِالحَقِّ ، وَاللهُ مُتّحِدَينِ فِي الخَارِجِ
؛ لِوُقُوعِهِمَا فِيْهِ عَلَى شَيء وَاحِد ، وَهُوَ
الصفحه ٦٤ : المفيد والشيخ الصدوق ـ رضوان الله عليهم ـ ومرويّاتهم.
وذكره في خاتمة مستدرك الوسائل(٢)
بقوله : «الثالث
الصفحه ٤٧٤ : ، وقيل له ذو الإصبع
؛ لأنّ أفعى ضربت إبهام رجله فقطعتها ، وقيل : لأنّ له إصبعاً زائدة فِي رجله ، وهو
أحد
الصفحه ٨١ :
الحجرية : ٤٧٦].
وقال الميرزا عبـد الله أفندي في تعليقته
على الأمل : ١٥٣ برقم ٣٤٤ ـ بعد عنوانه بـ : الشيخ
الصفحه ١٢ : نوعاً
لشيخنا طاب ثراه على المشيخة ، وقد أوردتها كلاًّ في رسالتي هذه ضمناً ، مشيراً لمواطن
وجودها غالباً