الصفحه ١٠١ :
أن يتأخّر طبعهُ ولايمكنُ الوقوفُ على نسخة الأصل» كما صرّح رحمه الله بذلك ، ونسخته
هذه موجودةٌ في
الصفحه ٨٥ :
ثقة ، له تصانيف ...».
وقد عدّ جملة من مؤلّفاته وفصّل في ترجمته
نسْبيّاً. ونقل عنه الشيخ الحرّ
الصفحه ٣٩٠ : الأُدباء
في تاريخ وفاته :
تاريخ وفاة ذلك الأوّاه
الجنّة مستقرّهُ والله
الصفحه ٤٤٦ :
به نفسه ، يقول البلادي عنه في أنوار
البدرين : «سمعت مستفيضاً أنّ له قدسسره حافظة عظيمة في التّواريخ
الصفحه ٤٨٣ : الاسم أليق
به من بين أمثاله ، وكذا : البيت في بيت الله ، لأنّ غيره كأنّه بالنسبة إليه ، ليس
بيتاً
الصفحه ١٠٧ : سماحته.
وقد وقع في روعي ـ بتوفيق من الله وفضل ـ
أمرٌ مهمٌ في مجال
الصفحه ٢٤٦ :
(٥٦٢ هـ). وقد نبَّه ابن
الدبيثي عند ترجمته له في تاريخ
بغداد فقال : والنوري منسوب إلى قرية تعرف
الصفحه ٧٣ : الشيخ المفيد أبي
الوفاء عبـد الجبّار بن عبـد الله المقري الرازي تلميذ الشيخ الطوسي.
قال في الطبقات
الصفحه ٣٩٢ : ء الأمر من الله أن ترفع أرض البحرين
ومن فيها ، إلى الجنّة ، فلمّا رأى هذه الرؤيا رجع عن مكّة وأتى البحرين
الصفحه ٣٢٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للتمسّك بالعروة الوثقى
والحبل المتين ونظمنا في سلك
الصفحه ٣٨٠ : بوحدة الوجود وتزعم الدعوة بعد وفاته شخص
يدعى يوسف بن يحيى الذي كان له يد في شهادة (الشهيد الأوّل) ينظر
الصفحه ٧ :
هيئة التحرير
بسم الله الرحمن الرحيم
اتّخذت مناهج السماء منحىً تصاعدياً في دفع
الإنسان شطر الكمال
الصفحه ٢٠ : .
وها هو طاب ثراه ـ بعد كلّ ما سيأتي في مشيخته(١)
ـ يعترف بالعجز عن الإحاطة أو إحصاء مشايخه ، فيقول
الصفحه ٢٦٨ : عن سنٍّ عالية ، رضوان الله تعالى عليه.
٢٦ ـ الشيخ علي الجوزي
الحلّي :
جاء في أمل الآمل(٣)
: الشيخ
الصفحه ٤٤٧ :
مرجع التقليد في تلك النواحي(١)
، وهدى الله به أهل تلك الدّيار ، وأخرجهم من الضّلال ، ولاسيّما