الصفحه ١١٢ : القويم ، كما أنّ كتابه الرحمة
ذلك يُعدّ في صدر التراث المؤلّف في «فقه الوفاق».
فكيف يسعى طابع الذريعة
الصفحه ٣٥ : الميثم.
(٣) قال في المناقب :
«قال شيخي أحمد بن أبي طالب». ومثله في تعليقة الأفندي على كتاب أمل الآمل
الصفحه ١٢٤ : في ترجمة
إبراهيم بن عمر : «أنّ النجاشي في غاية الضبط ونهاية المعرفة»(٣).
وعن الوجيزة : «أنّه ثقة
الصفحه ٢٧٣ : تصحيح الكتب ، لم يضع في كتابه قطّ إلاّ ما وعاه قلبه وفهمه لُبُّه ، وكان
يجيد قول الشعر ، توفّي في سنة
الصفحه ٢٣٤ :
زنبور الحلّي :
جاء في كتاب تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام(١)
: «ومنهم أحمد بن علي بن أبي زنبور إمام الأدب
الصفحه ١٣٤ : ، راجع جدول رقم (٣).
فهذه بعض النكات الذي يلاحظها المتتبع في
هذا الكتاب القيّم والتي تكشف عن الدّقة
الصفحه ٣٦٢ : (٢).
* * *
__________________
(١) القاضي عبـد العزيز
بن تحرير بن عبـد العزيز ، وجه الأصحاب وفقيههم ، لقّب بالقاضي لكونه قاضياً في
طرابلس
الصفحه ٢٣٩ : العلاّمة شمس الدين فخار بن معد في
كتابه المسمّى الحجّة
على الذاهب إلى تكفير أبي طالب(٣)
وعدَّه من مشايخه
الصفحه ١٤١ : ) محمّـد بن الحسن الجعفري
يوم السبت ١٦ / رمضان / ٤٦٣ هـ
ملاحظه هذا اضافه علي الكتاب إذ وفاة
الصفحه ٤٧٢ : ممّا يكثر استعمالهم له ، فعلمنا أنّ ذلك لمعنى اختصّت به ليس في غيرها ولا
شيء أولى بذلك المعنى من أن
الصفحه ٣٥١ : ،
__________________
شهر رمضان سنة ٤١٣ له
عدّة مصنّفات منها : المقنعة في الفقه الأركان في الفقه ، الإرشاد ، المثير في
الصفحه ١٣٢ : تقوضت إليه الحلق ، وأخليت له سارية».
ومنها ماذكره عند ترجمته ـ (رقم ٣٧٠) ـ حماد
بن عيسى : «وكان ثقة في
الصفحه ١٣٣ :
ما ذكره في ترجمة ـ (رقم ٥٨٨) ـ عبـد الله
بن طلحة النهدي : «عربي ، كوفي ... وليس هو أخا يحيى بن
الصفحه ٦٥ :
الحسين
بن طحّال = الحسين بن أحمد.
* الحسين بن رطبة السوراوي.
كما فى أمل الآمل(١)
، ويقال له
الصفحه ٢٦ :
قال في المناقب(١)
: «... وكثيراً ما أسند إلى أبي الحسن العاصمي ...»(٢)
إلى آخره.
أبو
الحسن