الصفحه ٨٣ : ناوله كتاب
حلية
الأشراف ، وعبّر عنه في المناقب بـ
: أبي الحسن البيهقي كما سلف ـ ومراده صاحب الترجمة
الصفحه ١٨٦ : عليهالسلام كان شاهداً ومشرفاً على
كتابة القرآن في عهد عثمان ، ولذلك فقد فصّل في طبيعة الكتابة والإملاء والأخذ
الصفحه ٣٧٤ : البحرين ، ٢١٠.
(٤) لم أقف على قائل هذه
الأبيات وهي موجودة في لؤلؤة البحرين ، ٢٢٤.
(٥) صنّف هذا الكتاب
الصفحه ٥١٨ : وجود المشتركات بينها فلا يوجب الاختلاف الفقهي الرفض والتكفير.
اشتمل
الكتاب على تمهيد في التقارب بين
الصفحه ١٠٣ : .
لكن أولاده (أحمد منزوي ، وعلينقي منزوي)
استغلا إرادة الشيخ تلك ليعبثا بالكتاب ، ويتصرّفا فيه بما يشينُ
الصفحه ٢٩١ : سماعاً
أيّده الله تعالى ، تقع في ٣٨٨ ورقة ، مقاسها ٤ / ١٨ × ٥ / ٢٤ ، تسلسل ١٧٦٣.
نسخة
من أُصول الكافي
الصفحه ٣٧ : البغدادي
في كتابه الكفاية في علم الرواية مكرّراً بـ : أحمد بن أبي جعفر القطيعي كما في : ٦٢
و٧٢ و١٠١ ، وكذا
الصفحه ٢٢٢ : كتاب حلّ
الإشكال في معرفة الرجال
، وهو أوّل من وضع الاصطلاحات الجديدة للإمامية في علم الحديث من صحيح
الصفحه ٥٢٠ : ).
كتاب
تناول بعض المصطلحات والعناوين الخاصّة ببحث الغيبة ، وإمامة المهدي المنتظر
عجّل الله فرجه الشريف
الصفحه ٣٢٠ : آل عصفور في بوشهر بإيران : إنّ كتاب الأنوار
اللوامع في شرح الشرائع قد كتب بخطّ الشيخ مرزوق ووالده
الصفحه ١٧٢ : الله بن
مسعود ، وعبـد الله بن سعد بن أبي سرح.
والكتابة في ذاتها ليست منقبة إذا لم تكن
نابعة من
الصفحه ٤٨١ :
الرَّئِيْسُ ابـنُ
سِيْنَا(١)
فِي مَواضِعَ مِنْ كِتَابِ الشِّفَاءِ(٢).
وَقَدْ قَسّمَ
الصفحه ١٠٠ :
وثالثاً
: إنّه كان يقفُ على أمر واقع لا حيلة لهُ في تغييره ، مع تأكيده المستمر على فصل ما
يكتبه
الصفحه ٩٦ :
إنقاذ كتاب «الذريعة»
مما أُدرج فيه من
الأخطاء
والتصرفات الشنيعة
الصفحه ٦٦ : : النضر.
(٤) وهو الكتاب المعروف
بـ : السنن الكبرى.
(٥) المناقب ١/٩ ـ ١٠
[طبعة بيروت ١ / ٢٧] ، وعنه في