الصفحه ٣٤٦ : بأبي الحسن فإنّه فاضل متكلّم له كتب في الإمامة عارف بالأخبار من غلمان أبي
سهل النوبختي(٢)
وكان مشهور
الصفحه ٢٩٠ : إلى آخر كتاب المعيشة بخطّ الشيخ عبد الله بن سعيد
الجزائري كتبها سنة ١٠٥٤ ، وفرغ منها في ١٥ ربيع الثاني
الصفحه ١٠٤ : كتابه النوادر
الذي ذكره له الشيخ النجاشي وأسند إليه.
فقد عنون في كتاب الذريعة في
حرف النون ، في الجز
الصفحه ١٤ : ابن شهرآشوب في المناقب :
كان جمع ذلك الكتاب بعد
__________________
(١) أعني معالم العلماء
، له طاب
الصفحه ٣٤١ : الإسلام ومروّج المذهب في
غيبة الإمامعليهالسلام
كان له نشاط ثقافي في إيران توفّي ٣٢٩.
وهو مؤلّف كتاب
الصفحه ١١ : المقال مستلٌّ
من المقدّمة المفصّلة عن شيخنا المازندراني طاب ثراه المدرجة في أوّل كتاب مثالب النواصب
الذي
الصفحه ٦٠ : عليه ...» كما نسبه له في الذريعة [١٥ / ١٥٢ برقم ٩٥٥] كتاب طبقات القرّاء ،
الانتصار في معرفة قرّاء المدن
الصفحه ٤٠٠ : المفاتيح(٦)
عام اثنين وأربعين وألف ومن كتابه (الكلمات المكنونة في بيان التوحيد)(٧)
سنة تسعين بعد الألف
الصفحه ٣٦٦ :
له كتب ، منها كتاب [فلاح السائل](١)
، وكتاب [غياث الورى](٢)
، وله ابن عالم فاضل ، اسمه محمّـد مجد
الصفحه ٢٢٤ : أبرزهم في هذا العلم
الشيخ تقي الدين الحسن بن داود ، له في علم العروض كتاب الإكليل التاجي
، وكتاب قرّة
عين
الصفحه ٣٤٢ : الصاحبعليهالسلام في الحجّ فخرج. توقّف
عنه في هذه السنة فخالف. ذكر المترجم له في أغلب الكتب الرجالية منها : كتاب
الصفحه ٤١٥ : (بسلطة إصفهان)(٤)
، وقد روّج علم الحديث ونشره في بلاد العجم ، لقد صنّف ما يزيد على مائة كتاب ، وقد
برز من
الصفحه ٢٨٨ :
٥ / ٢٥ × ٥ / ٢٩ ، جاء
في آخرها : شرعت في كتابة الكافي في روضة الرضا عليه التحيّة والثناء ، في
الصفحه ١٢٣ :
من أقوال العلماء فيه
:
عن كتاب قبس المصباح للصهرشتي : «أنّه كان
شيخاً بهيّاً ، ثقةً صدوقَ
الصفحه ٩١ : كتاب سليم بن قيس الهلالي(١)
هكذا(٢) :
«... وأخبرني(٣)
الشيخ الفقيه أبو عبـد الله محمّـد بن عليّ بن