الصفحه ٤٢٩ :
النحو لم يكمل قرأت عليه
بقية علم النحو وكذا علم الصرف والآن أقرأ عليه شرح زاد المسافرين(١)
تصنيف
الصفحه ٤٦٧ :
البيان في تفسير القرآن ١/٥٠ ، ومفاتيح الغيب ٢٩/٨٢ ـ ٨٣ ، والجامع لأحكام القرآن
١/١٠٢ ، وشرح الكافية ١/٢٨٠
الصفحه ٤٩٥ : ). عن حديث (حبّنا أهل البيت) ، للبحراني.
٤٤
ـ التّبيان في إعراب الْقُرآن ،
العكبري (أبو البقاء محبّ
الصفحه ٤٩٦ :
٥٢
ـ تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير (عماد الدين
أبو الفداء إسماعيل الدمشقي ت ٧٧٤ هـ) ، قدم له
الصفحه ٧ :
كلمة العـدد :
الإساءة إلى النبيّ
(صلى الله عليه وآله) والقرآن الكريم
منهج الحذف أم حذف المنهج
الصفحه ٣٤ : القرون : ٧.
(٧) طبقات أعلام الشيعة
(الثقات العيون في سادس القرون) : ٢٩٩ ، وكرّره في ترجمة والده كميح
الصفحه ٥٩ : المرعشي : ٥٩ برقم ١٤٢ ، ولاحظ صفحة
: ٢٢٠ و٣٥٢] ، وقال : «كان من أصحابنا ... شاهدته وقرأت عليه».
(٣) أمل
الصفحه ٦٧ : والشهير بـ : أبي الفتوح الرازي (المتوفّى سنة
٥٥٢ هـ).
صاحب تفسير روض الجنان وروح الجنان
في تفسير القرآن
الصفحه ٨٢ :
(الثقات العيون في سادس القرون) : ١١٣ ـ ١١٤.
(٢) انظر : تاريخ بيهقي
: ٢.
(٣) قال في الإجازة الكبيرة
الصفحه ٨٦ : ء ، وفقه القرآن ،
ولبّ اللباب ، والدعوات ، وغيرها(٢).
السبزواري
= الحسين بن عليّ.
السجري
(السجزي
الصفحه ٨٨ : ... وهذا سند عال يظهر
من المناقب
وغيره».
وقال في الثقات العيون في سادس القرون(٥)
: «الشيخ المحدّث
الصفحه ١٤٣ : بن زياد
سكن سورا وانتقل إلى نينوى (قرية علي
العلقمي).
١٧
(٣٤٦) حفص بن غياث
الصفحه ١٤٧ : الكميذاني
من قرية من قرى قم
٧٥
(١١٠٢) منصور بن عباس
سكن بغداد ومات بها
الصفحه ١٦٢ : مدرسة الحديث والرأي.
لقد نبع الاهتمام بالقرآن الكريم في المدرسة
الإمامية من كونه كتاب الله المجيد
الصفحه ١٨٤ : وبحوره» يعني أنّ مصادر العلم التي تحتاجها الأمّة في سيرها المتواصل
نحو الكمال قد اجتمعت في القرآن