الصفحه ٢٠٢ :
وأهل البيت عليهمالسلام الخاصّة بتوضيح معاني
القرآن الكريم أو تفصيلها في كتاب روائي قرآني ، وإذا
الصفحه ٢٤٥ :
الدَّير : قرية من قرى
النعمانية ـ ويعرف بالنوري ـ والنورية : قرية من قرى الحلّة السيفية من سيف
الصفحه ٣١٨ : مسكنه الأوّل أثر بارز في نشأته العلمية ، إذ كانت هذه القرية من القرى
العلمية المهمة في البحرين تليها
الصفحه ٥٠ : . واعتدّ الناس بسماعه وحملوه عنه.
وحفظ سفيان بن عيينة القرآن وهو ابن أربع
سنين. وكتب الحديث وهو ابن سبع
الصفحه ١٦٣ : وأعلاها منـزلة هو العلم بمعاني القرآن الكريم ، وقد اهتمّ علماؤنا
بتفسير كلام الله المجيد ، وأصبح القرآن
الصفحه ١٧٤ : القرآن
من تلقاء نفسه ويأتي في كلِّ حادثة بآية ... إلى أن قال : فاستعان في كتب ما ينـزل
عليه في الحوادث
الصفحه ١٧٧ : ثوب أصفر ثمّ
ختم عليه»(١).
وما روي أنّ عليّاً عليهالسلام قد جمع القرآن بعد وفاة
النبيِّ (صلى الله
الصفحه ١٨٦ : عليهالسلام كان شاهداً ومشرفاً على
كتابة القرآن في عهد عثمان ، ولذلك فقد فصّل في طبيعة الكتابة والإملاء والأخذ
الصفحه ١٨٧ :
القرآن وصيانته. قيل للدؤلي
: من أين لك هذا العلم ـ يعنون النحو ـ؟ فقال : لقّنتُ حدوده من عليٍّ
الصفحه ١٩٠ :
من تفسير القرآن وأحاديث
عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) غير ما في أيدي الناس ثمّ سمعتُ منك
الصفحه ١٩٢ : ...»(١).
لقد أمضى رسول الله (صلى الله عليه وآله
وسلم) علم الإمام علي عليهالسلام
بالقرآن في الروايات التالية
الصفحه ٢٠١ : :
وسعيد بن جبير الشهيد (ت ٩٥ هـ) الذي قتله
الحجّاج بن يوسف الثقفي له تفسيرٌ للقرآن. ذكر تفسير سعيد بن جبير
الصفحه ٣٣٠ : واضح في القرآن الكريم وهو قطعيّ أي لا يبقى المكلّف مردوداً
بأمر آخر ، كقوله تعالى : (أقيموا
الصلاة
الصفحه ٤٠٠ : البحراني الجدحفصي وهي قرية من قرى تلك البلاد وكان هذا السيّد
محقّقاً مدقّقاً شاعراً أديباً أوّل من نشر
الصفحه ٤٢٤ :
لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرّتي العين وهي من أوسع الإجازات وأهمّها في القرون المتأخّرة.
(٢) يوسف بن