الصفحه ١٨٧ :
القرآن وصيانته. قيل للدؤلي
: من أين لك هذا العلم ـ يعنون النحو ـ؟ فقال : لقّنتُ حدوده من عليٍّ
الصفحه ٤٢٩ :
النحو لم يكمل قرأت عليه
بقية علم النحو وكذا علم الصرف والآن أقرأ عليه شرح زاد المسافرين(١)
تصنيف
الصفحه ١٩٢ :
فاطمة عليهاالسلام ولا أحد من بنيّي ، وكنت
إذا سألته أجابني وإذا سكتُ عنه وفنيت مسائلي ابتدأني
الصفحه ١٨٦ : الأُمّة
من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في القرآن كما اختلفت في ولاية أهل البيت
عليهالسلام
كما
الصفحه ٣٣٠ : عليهمالسلام
لم يعملوا إلاّ بالكتاب والسنّة ونحن متّبعون لهم ، ولله الحمد والمنّة ، ترى الكلّ
منّا لا يقول إلاّ
الصفحه ١٧٧ : ثوب أصفر ثمّ
ختم عليه»(١).
وما روي أنّ عليّاً عليهالسلام قد جمع القرآن بعد وفاة
النبيِّ (صلى الله
الصفحه ٤٩٥ : ، بيروت ، ١٩٦٧ م.
٤٢
ـ تاريخ الأمم والملوك ،
الطبري (أبو جعفر محمّـد بن جرير) ، راجعه وصحّحه نخبة من
الصفحه ٤٩٦ :
٥٢
ـ تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير (عماد الدين
أبو الفداء إسماعيل الدمشقي ت ٧٧٤ هـ) ، قدم له
الصفحه ٤٧٧ : القرآن العظيم ١/٢٠ ، وروح المعاني ١/٥٦.
(١) جاء في تفسير البحر
المحيط ١/١٢٤ ، في بعض من نسبة هذه الآرا
الصفحه ٤١١ :
لا ، فقال له : قد روي
في كتاب «مشكاة الأخبار»(١)
من يدلّ على مدحها ، وحاصله : أنّ الله قد خيّر
الصفحه ١٩١ : منسوخ لرفضه
، ولو علم المسلمون إذ سمعوه منه أنّه منسوخ لرفضوه.
وآخر رابع لم يكذب على رسول الله (صلى
الصفحه ٤٧٨ :
وَلِكُلّ مِنْ هَذهِ [٣٦٠]// المَذَاهِبِ
وَجْهٌ. وَأَصَحُّ مَذاهِبِ الاشْتِقَاقِ الأوّلُ
الصفحه ٨٦ : القرون) : ١٢٤.
(٢) لاحظ حول ترجمته ما
جاء في ذيل فهرست الشيخ منتجب الدين من مصادر منها : تنقيح المقال
الصفحه ٤٠٦ : في (الأمل) وقال كان فاضلاً عالماً ماهراً محقّقاً مدقّقاً قرأت عليه
جملة من كتب العربية والفقهية
الصفحه ٨٨ : ... وهذا سند عال يظهر
من المناقب
وغيره».
وقال في الثقات العيون في سادس القرون(٥)
: «الشيخ المحدّث