البحث في تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
٣٤٦/١٩٦ الصفحه ١١ :
مشيخة ابن شهرآشوب(١)
محمّـد بن علي بن
شهرآشوب قدسسره
(٤٨٨ ـ ٥٨٨ هـ
الصفحه ٩٤ : الله بن عليّ.
* عبـد الأوّل بن عيسى
السجزي (السجري)(١)
الهروي أبو الوقت (٤٥٨ ـ ٥٥٣ هـ).
هو حفيد
الصفحه ١٠١ : عبدُالعزيز الطباطبائيّ اليزديّ (ت ١٤١٦ هـ) فقد كانت له عنايةٌ فائقةٌ
بآثار شيخه الطهرانيّ الذي لازمهُ طوال
الصفحه ١٠٤ : المطبعة الاسلامية ـ طهران (١٣٩٨ هـ) ما هذا نصه
:
«(١٧٣٩ : النوادر)
لسعد بن عبـد الله ابن أبي خلف القميّ
الصفحه ١٠٥ : ، ونقل
عن بعض الأصحاب أنّ لقاءَهُ معَ العسكريّ حكايةٌ موضوعةٌ ، وله (الردّ على المحمّـدية
والجعفرية) ومرّ
الصفحه ١٠٨ : المحقّق الثبت الحجّة
المرحوم صديقنا السيّد عبدالعزيز الطباطبائي اليزدي (المتوفى ١٤١٦ هـ) قدّس الله روحه
الصفحه ١٠٩ : ثبتتْ براءةُ ساحة سماحة الشيخ الطهراني
من كلّ ما في نصّ المطبوع من التهم والتّرهات ، كما اتضح مدى ما
الصفحه ١٢٠ :
قـراءة سريعة في
كتاب
رجـال النجـاشي رحمهالله
(٣٧٢ ـ ٤٥٠ هـ)
الشيخ
الصفحه ١٧٠ : عليه وآله وسلم) ، فقد نقل العلاّمة المجلسي (ت
١١١١ هـ) عن بصائر
الدرجات : «عن أبي جعفر عليهالسلام قال
الصفحه ١٧٩ : فإنّه لو
لم يكن مكتوباً لتعذّرت كتابته في تلك الفترة القصيرة.
وبعد أن أشار الشيخ المفيد (ت ٤١٣ هـ) في
الصفحه ١٨٥ : الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)(١).
وهناك دليلان على ذلك :
الأوّل
: ما رواه ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في
الصفحه ١٨٦ : ذكرنا ذلك سابقاً.
٣ ـ تلاميذ الإمام عليهالسلام
:
وذكر ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في سعد السعود
أنّه اشتهر
الصفحه ١٩٧ : عزّ وجلّ.
أشار الشيخ البلاغي (ت ١٣٥٢ هـ) في معرض
بيان الحاجة إلى التفسير ، فقال : «إنّ للتفسير
الصفحه ١٩٩ :
فأوّل من صنّف في التفسير هو عبـد الله بن
العبّاس (ت ٦٨ هـ) ، ثمّ استمرّت تفاسير القرآن في المدرسة
الصفحه ٢٠١ : :
وسعيد بن جبير الشهيد (ت ٩٥ هـ) الذي قتله
الحجّاج بن يوسف الثقفي له تفسيرٌ للقرآن. ذكر تفسير سعيد بن جبير
![تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3930_turathona-93-94%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٩٣ و ٩٤ ] [ ج ٩٣ ]")