(مُشْرِقِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١))
(فَلَمَّا تَراءَا :) الفاء حرف استئناف (لما) اسم شرط غير جازم بمعنى الحين مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بالجواب ، (تراءى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
(الْجَمْعانِ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(أَصْحابُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
(مُوسى :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
(إِنَّا :) إن حرف توكيد ونصب ، و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
(لَمُدْرَكُونَ :) اللام لام المزحلقة ، مدركون خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة (إنا لمدركون) في محل نصب مفعول به مقول القول.
(قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (٦٢))
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(كَلَّا إِنَّ :) كلّا حرف ردع وزجر مبني على السكون لا محل له من الاعراب (إن) حرف توكيد ونصب.
(مَعِي :) (مع) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بمحذوف خبر ان وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(رَبِّي :) اسم ان مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في
![إعراب القرآن [ ج ٥ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3926_irab-alquran-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)