(وَعِبادُ الرَّحْمنِ :) الواو حرف استئناف ، عباد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، الرحمن مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(الَّذِينَ يَمْشُونَ :) الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ ، يمشون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.
(عَلَى الْأَرْضِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يمشون).
(هَوْناً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ :) الواو حرف استئناف ، (إذا) ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها ، خاطبهم فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، الجاهلون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل جر باضافة اذا اليها.
(قالُوا سَلاماً :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، سلاما مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً (٦٤))
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح معطوف بالواو على الذين يمشون.
(يَبِيتُونَ :) فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم بات.
(لِرَبِّهِمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يبيتون) وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
(سُجَّداً :) خبر بات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة من الفعل واسمها وخبرها لا محل لها صلة الموصول.
(وَقِياماً :) الواو حرف عطف ، قياما معطوف على سجدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.