متعلقان ب (رحيم).
(إِكْراهِهِنَّ :) إكراه مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة مضاف هن مضاف إليه حيث أضيف المصدر إلى المفعول وحذف الفاعل.
(غَفُورٌ :) خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(رَحِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة إن الله في محل جزم جواب الشرط.
(وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٣٤))
(وَلَقَدْ :) الواو حرف استئناف. اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(أَنْزَلْنا :) أنزل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا) ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِلَيْكُمْ :) إلى حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (أنزلنا) والميم علامة الجمع.
(آياتٍ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
(مُبَيِّناتٍ :) نعت (لآيات) منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
(وَمَثَلاً :) الواو حرف عطف. مثلا معطوف على آيات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(مِنَ :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر ب (من) والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (مثلا).
(خَلَوْا :) فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والفتحة
![إعراب القرآن [ ج ٥ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3926_irab-alquran-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)