(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٥))

(إِنَّ الَّذِينَ :) إن حرف توكيد ونصب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.

(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، وخبر ان محذوف اي (ان الذين كفروا نذيقهم العذاب).

(وَيَصُدُّونَ :) الواو حرف عطف ، يصدون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(عَنْ سَبِيلِ :) جار ومجرور متعلقان بيصدون وسبيل مضاف.

(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَالْمَسْجِدِ :) الواو حرف عطف ، المسجد معطوف على سبيل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(الْحَرامِ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من الحرام أو صفة ثانية للمسجد.

(جَعَلْناهُ :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(لِلنَّاسِ :) جار ومجرور متعلقان بجعلناه.

(سَواءً :) مفعول به ثان لجعلناه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة أو حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.