(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف دال على الخطاب.
(مِمَّا :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ذلك.
(أَوْحى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
(إِلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أوحى).
(رَبُّكَ :) رب فاعل أوحى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر باضافة اذا اليها.
(مِنَ الْحِكْمَةِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أوحى) ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال.
(وَلا تَجْعَلْ :) الواو حرف عطف. لا حرف نهي وجزم. تجعل فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(مَعَ :) ظرف مكان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل نصب مفعول ثان مقدم مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(إِلهاً :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(آخَرَ :) صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
(فَتُلْقى :) الفاء سببية : تلقى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(فِي جَهَنَّمَ :) في حرف جر جهنم اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. للعلمية والعجمة. والجار والمجرور متعلقان ب (تلقى).
(مَلُوماً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(مَدْحُوراً :) حال ثانية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً (٤٠))