(لَهُمُ :) جار ومجرور متعلقان ب (تبين) والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (أنزلنا).
(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(اخْتَلَفُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(فِيهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (اختلفوا).
(وَهُدىً :) الواو حرف عطف هدى : مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وعامله محذوف تقديره أنزلنا.
(وَرَحْمَةً :) الواو حرف عطف ، رحمة : معطوف على هدى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(لِقَوْمٍ :) جار ومجرور متعلقان ب (هدى).
(يُؤْمِنُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).
(وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥))
(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(أَنْزَلَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة في محل رفع خبر للفظ الجلالة.
(مِنَ السَّماءِ :) جار ومجرور متعلقان ب (أنزل).
(السَّماءِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(فَأَحْيا :) الفاء حرف عطف ، (أحيا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.