الصفحه ٤٤٩ : السلف
ـ منهم الكلبي ـ إلى أنها نزلت في الثنوية القائلين بأن للعالم إلهين : أحدهما
خالق الخير وكل نافع
الصفحه ٣٤ : فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [الحشر : ٧]. وهذه أعمّ آية في القرآن ، وأبينها في الأخذ بالسنة
الصفحه ٣٥٣ : ـ سورة الحشر ، ٤ ـ باب (وَما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ). عن عبد الله قال : لعن الله الواشمات
الصفحه ٣٦٧ : . انتهى.
وجملة (لَيْسَ لَهُمْ) في موضع الحال من (يُحْشَرُوا) ، فإن المخوف هو الحشر على هذه الحالة
الصفحه ٤٩٢ : وانتقاضه. وقد بسط البحث في ذلك
وجوّده الإمام ابن القيم في كتابه (حادي الأرواح) ، ومع كونه انتصر لهذا القول
الصفحه ٨ : صلىاللهعليهوسلم قال ، في حجة الوداع : «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم
خلق الله السموات والأرض. السنة اثنا عشر شهرا
الصفحه ٥٥٢ :
(مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ) أي جاء يوم القيامة بالأعمال الحسنة (فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) يعني عشر
الصفحه ٥٥٣ : : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها) ، اليوم بعشرة أيام.
__________________
(١) أخرجه
الصفحه ٥٠٧ : الزكاة المفروضة. روي عن أنس وابن عباس وابن المسيّب.
والأمر
بإيتائها يوم الحصاد ، للمبالغة في العزم على
الصفحه ١٠٥ : هي بالنسبة إلى ديار مصر لا توازن
عشر المعشار في عدة أهلها وعددهم ، وظهرت قبائح صنيعهم للخاصّ والعام
الصفحه ٥٠٦ : ) المحصل لأنواع القوت (مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ) أي : ثمره وحبّه في اللون والطعم والحجم والرائحة
الصفحه ١٤٠ : : الحدود ، حديث رقم ١.
(٢) أخرجه البخاري في : الحدود ، ٣٧ ـ باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا
زنوا ورفعوا
الصفحه ١٣١ : سرقها أو ما
يبلغ ثمنها فما فوقه ، وجب القطع. واحتج في ذلك بما رواه عن نافع عن ابن عمر : أنّ
رسول الله
الصفحه ١٩٨ : . وكان يتقلد بسيف طوله سبعة أشبار في عرض شبر. وقصته في
العرب مشهورة بالشجاعة والبأس. فلبس ، يوم وعده
الصفحه ٣٩٠ : ؟.
__________________
(١) أخرجه البخاري في : التفسير ، ٦ ـ سورة الأنعام ، ٢ ـ باب (قُلْ هُوَ الْقادِرُ
عَلى أَنْ يَبْعَثَ