الصفحه ٤٨٣ :
ابن جرير : اختلف أهل العلم في هذه الآية : هل نسخ من حكمها شيء أم لا؟ فقال بعضهم
: لم ينسخ منها شي
الصفحه ٤٨٤ : الحكم
والتكليف؟ وبهذا التقدير يرجع معنى هذا الشرك إلى الاعتقاد فقط. انتهى.
ثم ضرب تعالى
مثلا للمؤمن
الصفحه ٤٨٦ : استه يوم القيامة ،
فيقال : هذه غدرة فلان بن فلان.
والحكمة في هذا
، أنه لما كان الغدر خفيّا لا يطلع
الصفحه ٤٩٢ : ) فلا يعذب إلا على ما تقتضيه الحكمة ، (عَلِيمٌ) أي : بمن يعذب بكفره ، فيدوم عذابه. أو بسيئات أعماله
الصفحه ٤٩٨ : كثير :
وقد أنجز الله موعوده لرسوله صلوات الله عليه ، فمكن له في البلاد ، وحكّمه في
نواصي مخالفيه من
الصفحه ٥١٢ : : قد كان يقول ذلك الحكم بن
عمرو الغفاريّ عندنا بالبصرة. ولكن أبى ذلك البحر (ابن
الصفحه ٥٢٧ : ويثيب عليه. ويبغض شرها وينهى عنه ويعاقب عليه. وكلاهما خلقه. ولله
الحكمة البالغة التامة في خلقه ما يبغضه
الصفحه ٥٣٥ : الإحسان ، ذكر في
المحرمات. وكذا حكم ما بعده من الأوامر. فإن الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده. بل
هو عينه
الصفحه ٥٤٤ : ،
شبهوا بالمنتظرين. (إِلَّا أَنْ
تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) يعني للحكم وفصل القضا
الصفحه ٥٤٧ : القاضي
عياض : المعنى لا تنفع توبة بعد ذلك. بل يختم على عمل كل أحد بالحالة التي هو
عليها. والحكمة في ذلك
الصفحه ٥٥١ : بين لطفه
سبحانه في حكمه وعدله يوم القيامة. فقال تعالى :
القول في تأويل قوله تعالى :
(مَنْ جا
الصفحه ٥٥٦ : عن الواقع يوم القيامة من جزاء الله تعالى وحكمه وعدله أن النفوس إنما تجازى
بأعمالها إن خيرا فخير وإن
الصفحه ٥٥٨ : ، وله الحكمة في ذلك. كقوله تعالى : (نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ
مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا