الرابع : روى الإمام أحمد (١) في معنى الآية عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا ، فجالسوهم في مجالسهم ، أو في أسواقهم ، وواكلوهم وشاربوهم ، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ، (ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ). وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم متكئا فجلس فقال : لا ، والذي نفسي بيده! حتى تأطروهم على الحق أطرا. أي : تعطفوهم عليه. ورواه الترمذي وقال : حسن غريب.
وأخرجه أبو داود عنه فقال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا! اتّق الله ، ودع ما تصنع ، فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده. فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال : (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا) ـ إلى قوله ـ (فاسِقُونَ). ثم قال : كلا والله! لتأمرنّ بالمعروف. ولتنهونّ عن المنكر ، ولتأخذن على يد الظالم ، ولتأطرنّه على الحق أطرا ، أو تقصرنّه على الحق قصرا.
زاد في رواية : أو ليضربنّ الله قلوب بعضكم ببعض ، ثم يلعنكم كما لعنهم.
وكذا رواه الترمذيّ وحسّنه. وابن ماجة.
والأحاديث في (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) كثيرة ، ومما يناسب منها هذا المقام :
ما رواه الإمام أحمد (٢) والترمذيّ عن حذيفة بن اليمان : أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : والذي نفسي بيده! لتأمرنّ بالمعروف ولتنهونّ عن المنكر ، أو ليوشكنّ الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنّه فلا يستجيب لكم.
وفي (الصحيحين) (٣) عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من رأى منكم منكرا فليغيّره بيده. فإن لم يستطع فبلسانه. فإن لم يستطع فبقلبه. وذلك أضعف الإيمان.
__________________
(١) أخرجه في المسند ص ٣٩١ ج ١ والحديث رقم ٣٧١٣.
وأخرجه الترمذيّ في : التفسير ، ٥ ـ سورة المائدة ، ٦ ـ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
وأبو داود في : الملاحم ، ١٧ ـ باب الأمر والنهي ، حديث ٤٣٣٦.
وابن ماجة في : الفتن ، ٢٠ ـ باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حديث ٤٠٠٦.
(٢) أخرجه في المسند ٥ / ٣٨٨.
والترمذيّ في : الفتن ، ٩ ـ باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٣) أخرجه مسلم في : الإيمان ، حديث ٧٨.