الصفحه ١٥٥ : من كن
يرجئهن فهؤلاء هن الواهبات ، ولم يحدث أن كانت فى بيته امرأة وهبت نفسها له. ومن
اللاتى عزلهن مريم
الصفحه ٧٣٢ : ندوبا نفسية تفسد عليها زواجها
التالى. وربما قد تركها زوجها وكانت تحبه فتتحسّر عليه ، وتظل حسرتها معها
الصفحه ٨٧٣ : يتعدّى
ذلك إلى بقية بدنها. ومعنى اعتزالهن ترك مجامعتهن. وفهم البعض الاعتزال كاعتزال
اليهود للنساء فى
الصفحه ٥٧٦ : المرآة فرأى
نفسه جميلا ، وإذا لمس ذلك فى نظرة الآخرين إليه ، أدرك على الفور ما امتنّه الله
على الإنسان
الصفحه ٣٢٣ : الإيلاء
كل من يلزمه الطلاق ، فالذى يؤلى يشترط فيه أن يكون بالغا ومتزوجا وغير سكران ،
ولا يصح الإيلاء إلا
الصفحه ٤١ : ، وترك الرماة مراكزهم فكان ذلك
السبب فى هزيمتهم ، فكانوا يقولون لبعضهم البعض ، كيف أصابنا هذا وقد وعدنا
الصفحه ٤٢٤ : ، فلو
ترك على أصل تلك الخلقة لبقى كاملا بريئا من العيوب ، لكن الأبوين والمجتمع
يتصرفان فيه فيجدعان فطرته
الصفحه ٨٢٠ : فى حق النساء ، وليس بواجب عليهن ؛ والكبير الذى لم يختن
ويخاف الختان يسقط عنه ، وإن أمن على نفسه لزمه
الصفحه ٩٠٢ : . ومن صلى منفردا ، ثم أدرك الصلاة نفسها فى جماعة ، يستحب
له إعادتها معهم ، والصلاة المعادة نافلة
الصفحه ٩٥٠ : رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً
وَخُفْيَةً) (٥٥) (الأعراف) ، وتضرّعا : أى فى خشوع ؛ وخفية : أى فى السرّ ، أو فى
النفس.
* * *
الصفحه ١١٠٥ :
على نفسه بمنعها من الإثم. وأعمال الخير تنزل منزل الصدقات فى الأجر ،
والشفقة على خلق الله ـ وهى
الصفحه ٨١٥ : حوار إبراهيم مع أبيه نموذجا للنقاش مع الأب فى قوله
تعالى : (قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ
الصفحه ٣٣١ :
النفس ، والطفل يكافئ الكبير ، وتكافئ المرأة الرجل ، والرجل المرأة ،
وكذلك القصاص بينهما دون النفس
الصفحه ٣٧٨ : الإقماح : هو رفع الرأس وغضّ البصر ، وأقمحه الغضب بمعنى ترك رأسه مرفوعا من
الضيق. وكل ذلك أعراض بدنية
الصفحه ٦٣٨ : اثنا
عشر شهرا ، هكذا استنّ منذ النشأة الأولى ، ولم يزل حكمها باقيا ، والمقصود اتباع
أمر الله فيها