الصفحه ٤٠٨ : للدولة ،
بينما العلماء مغمورون. وقوله «البهم» يعنى لا أحد يعرف عن أنساب هؤلاء الذين
يتولون الحكم فى
الصفحه ٩٣٥ :
أولوا الأمر فى مصر بين قبور أهل البيت والأولياء وبين المساجد المسماة
باسمهم فصلا تاما ، وحسبنا
الصفحه ٥٩٢ :
أهلها أن يطعموهما وليس ذلك من العقل ولا من الحكمة ، وكلها أعمال كانت فى
حاجة إلى تفسير ، وفى
الصفحه ٦٥٧ : ».
وحكمة النهى : أن المرء لا يعلم ما يؤول إليه الأمر ، ولأنه ربما يصدر عن إعجاب ووثوق
بالقوة وقلة الاهتمام
الصفحه ٨٧٢ : : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا
تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى
الصفحه ١٢٠٦ : الزانى؟
الحكمة فى ذلك
أن حب المال يغلب على الرجال فيميل بهم إلى السرقة أكثر من النساء ، فبدأت آية
الصفحه ١١٧ :
العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة وهى الحكمة ، ومن يؤتى الحكمة فقد أوتى خيرا
كثيرا؟ هل عنيتنا أم قومك
الصفحه ٦١٦ : تأكل كل ما اشتهيت» أخرجه
ابن ماجة ورواه أنس بن مالك. ومن حكم لقمان : يا بنىّ ، لا تأكل شبعا فوق شبع
الصفحه ١٢٤٠ : ؛ تناقض القرآن والتوراة ؛ أكاذيب اليهود فى القرآن ؛ آية الفتنة ؛ آية
الاستفزاز ؛ أيام الله ؛ أحاديث عن
الصفحه ١١٧٧ :
الإنسان ، ومرة فى حق غيره ، فأما الذى فى حق نفسه كالصغير والمجنون فلا خلاف فى
الحجر عليهما ؛ والكبير الذى
الصفحه ٥٢٩ :
الحلم فى علم النفس الإسلامى يقال له أحيانا «علم تعبير الرؤيا» ، و «أهل
العبارة أو التعبير
الصفحه ١١٩١ :
للأقربين ، وقوله «بالمعروف» هو شرط فى كتابه الوصية ، وهو أن يكون فيها
عادلا ورفيقا فى نفس الوقت
الصفحه ٢١٨ : الْجَنَّةَ هِيَ
الْمَأْوى) (٤١) : قيل : الآية فى مصعب بن عمير ، وفى رسول الله صلىاللهعليهوسلم نفسه يوم أحد
الصفحه ٧٠٧ : لها ، وبسبب الضغوط النفسية الهائلة التى تعانى منها حتى فى المجتمعات
المتقدمة ؛ وكذلك فإن الحيض
الصفحه ٥٠٧ : ؛ «وبلوغ الأشدّ» هو بلوغ الحلم واكتمال النضوج البدنى والعقلى والنفسى ،
ومن الناس من يموت فى ميعة الصبا