الصفحه ٥٣٥ : ، فالله يعقبه نفاقا فى قلبه إلى يوم يلقاه.
وفى القرآن فإن
النفاق إذا كان فى القلب فهو كفر ، وإذا كان فى
الصفحه ٥٥٨ : ) (النساء ١٦).
واللواط
الأنثوى من اضطرابات السلوك الشاذ ، وينبئ عن علّة نفسية فى المرأتين اللتين
تمارسانه
الصفحه ٧١٣ : نَفْسٍ
واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها) (الأعراف ١٨٩) ، يعنى أنه فى البدء خلق آدم ، ثم خلق حواء ، وقوله
الصفحه ٥٥٠ : الحديث : «يرفع عن أمتى الخطأ
والنسيان وما استكرهوا عليه» ، ومن استكره على الشرك كان مرتدا فى الظاهر
الصفحه ٧٦٧ : من غير أهلها ، أو
بدون ولى.
* * *
١٦٨٧ ـ المرأة وليّة
نفسها
فى الحديث عن
أبى بردة عن أبيه : أن
الصفحه ٩٥٣ : الله دعاءه على نفسه بالشر لهلك ، ولكن بفضله
تعالى لا يستجيب له فيه. ونظير ذلك قوله : (وَلَوْ يُعَجِّلُ
الصفحه ٥٠٢ : : المرض النفسى : كقوله تعالى : (فَلا تَخْضَعْنَ
بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) (٣٢
الصفحه ٧٢٠ : بينهما السكينة ، وهى المناخ النفسى والفيزيائى الذى بدونه لا صلاح
للذرية ، وواو الجماعة فى قوله «دعوا الله
الصفحه ١١٠٤ :
المفلس على قبول الصدقة. وكل ما له فيه شبهة وجب التصدّق به. وإذا لم يطلب
الرهون أصحابها ، وما من
الصفحه ٧٤٦ : عليه الزوجان وسمّياه فى متن العقد ، ولا حدّ لكثير ، كقوله
تعالى : (وَآتَيْتُمْ
إِحْداهُنَّ قِنْطاراً
الصفحه ٧٩٦ : فى نفس
زوجته وأولاده. و «لو» فى الحديث حرف امتناع ، يعنى : أنه لم يأمر المرأة أن تسجد
لزوجها
الصفحه ٧٩٧ : عسرا ، وكان يهش
فى وجوههن ، ويبتسم ويدعو لهن ، وكان يخدم نفسه ، ولم يبد التأفّف يوما من طعام ،
ولم
الصفحه ١١٣٨ : . والإقرار بالنسب إما عن الشخص نفسه ، أو
عنه وعن غيره ، فإن أقرّ على نفسه ـ كأن يفر بولد ـ لزم فى ثبوت نسبه
الصفحه ١١٩٢ : النفس مؤمنة كانت أو غير مؤمنة
، إلا دفاعا عن النفس ؛ والسادسة : تحريم استقراض مال اليتيم إلا بما فيه
الصفحه ١٤٠ :
يفعل ذلك ، وإذن لأبيح قتله فى وقتها! فنزلت الآية وفيها ندمه ، أنه لم
يستمر مسلما ومن جماعة الرسول