الصفحه ٢٥٦ :
رسم الموصون دون تعديل ولو كان فيها جنف أو إثم ؛ وقيل : الآية لذلك ينسخها
قوله : (فَمَنْ خافَ مِنْ
الصفحه ٥٩٤ : ، فأى عناء تتحمل الأم ،
وأى مشقة تبتلى بها! وفى الآية الثالثة تنبيه إلى ما يسمى فى علم النفس بالرضاع
الصفحه ٦٧ : فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ) (٤٤) (المائدة) ، وقوله : (وَكَتَبْنا
عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ
الصفحه ٣٣٠ : ) (غافر ٥٦) والسلطان هو الحجة والبرهان. والدافع إلى الجدال بلا حجة ولا
برهان هو دافع نفسى فى كل الأحوال
الصفحه ٥٥٣ : ) (٩) (الحج) ، والآية فى الذى يجادل فى الحق اجتهادا من عند نفسه ، ويتّبع
هواه ، ومن أوصافه هذه السمة البارزة
الصفحه ٥٢١ : أن
يلحق بصحتهم نتيجة الممارسات الخاطئة.
* * *
١٤٢٢ ـ الزواج فى علم
النفس الإسلامى
فى القرآن
الصفحه ٥٤٥ : ).
* * *
١٤٤١ ـ المخادع يخدع
نفسه
من أنماط
الشخصية فى القرآن نمط المخادع ، وأصل الخداع فى كلام العرب الفساد
الصفحه ١٢١٤ : الواقع على المجنى عليه مستحيل ، لأنه فى إنزال العقاب لا يجوز له أن
يتعدّى إلى غيره ، وهو نفس ما ذهب إليه
الصفحه ١٢٣٠ : . والزنا كالقتل ، لأن القتل إزهاق نفس ، والزنا وأد
كوأد البنات ، لأن الزانى يضع ماءه فى غير ما حلله الله
الصفحه ٥١٥ :
ثانيا : علم النفس فى القرآن
* * *
١٤١٩ ـ التربية
ودورها فى التنشئة
الآيات كثيرة
فى التنبيه
الصفحه ٣٧٣ : المسيح ـ فيه إهانة لله ، وإكرام الله يكون بتوحيده
وإفراده بالسجود ، ومن يكرم الله فإنما يكرم نفسه ، فإن
الصفحه ٥٢٦ : القول بأن الإنسان حرّ ومخيّر
، ومن ثم هو مكلّف ومسئول.
* * *
١٤٢٥ ـ الحلم فى علم
النفس الإسلامى
الصفحه ٧٢١ :
فى النعمة. وربما قوله «خلقكم من نفس واحدة» يعنى من هيئة واحدة ، وشكل
واحد ، و «جعل منها زوجها» أى
الصفحه ٨٢٥ :
١٧٥٠ ـ الخلع والفدية
والمبارأة
الخلع : هو
إبانة الزوجة على مال تفتدى به نفسها ، كقوله تعالى
الصفحه ٨٤٧ : حقّها ، فتتصرف
فيه بالإمضاء والإسقاط كيف شاءت إذا ملكت أمر نفسها ، وكانت بالغة عاقلة راشدة.
وفى الآية