الصفحه ٢٣٢ : بعد نزول السورة أن
يظهرا كذب القرآن بأن يعلنا إسلامهما ، لأن الحكم ببقائهما فى النار مشروط
ببقائهما
الصفحه ٤٩٩ : ، فما سيلحق بعلىّ وجماعته هو نفس ما سيلحق بالخوارج! ولمّا قيل له : لا
تسر فى هذه الساعة ، وسر فى ثلاث
الصفحه ١٠٩٧ : الاستيطان فهو «ذمّى»
، وله حكم الذمّى فى تبعيته للدولة الإسلامية ، ولا يحق طرده بأى حال من الأحوال ،
ولا
الصفحه ١١٦٦ :
سجاياه ، فلا يؤتى فى غفلة ، ولا يخدع لغرة ، ويكون ذا هيبة إذا أوعد ،
ووفاء إذا وعد ، وصدوقا إذا
الصفحه ٢٣٧ : يكون هناك حكم
بخمسين صلاة ثم ينسخ بخمس صلوات فقط قبل أن يعلموا به! وكذلك فإن فرض الخمسين
والرجوع فيه
الصفحه ٤٤٢ : الأعمال. ومن مناهج العلم فى الإسلام
التناوب فى العلم ، وكان عمر بن الخطاب يفعل ذلك ، فإذا غاب كلف صاحبا له
الصفحه ٨٠٥ : واحدة
بل بالتدريج. وللفترة التى تحاول فيها الأم ـ بعد الحولين ـ أن تفطم طفلها حكم
الحولين. وبعض الأطفال
الصفحه ٩٤١ : ء جديد لم يعرفوه إلا
فى حكم داود وسليمان ، وكانوا قبل ذلك يصلون حيثما يوجّه تابوت العهد أو خيمة
الشهادة
الصفحه ١٠٥٥ :
نسائك. والنّسك : العبادة فى الأصل ، ومنه قوله تعالى : (وَأَرِنا مَناسِكَنا) (١٢٨) (البقرة) أى
الصفحه ٢٥٣ :
اللهِ
فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ
وَإِلَى
الصفحه ٨١٩ :
مجتمعات وشعوب وأمم ، تتباين فيما بينها بحكم أعراقها ، وحكمة ذلك التباين
بين المجتمعات والأمم
الصفحه ٤٦ : : نزلت الآية فى أوس بن ثابت الأنصارى ، توفى وترك امرأة وثلاث
بنات ، فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصيّاه
الصفحه ٦٨٩ : ترك المتوفى أولادا وأبا وأما ، ورث كل
من أبويه سدس التركة وتساويا فى النصيب ، لا فرق بين ذكر وأنثى
الصفحه ١٠٣٩ : هو مظهر من مظاهر الإيمان : فإنهما ـ أى السجود لآدم ،
وتقبيل الحجر ـ من الطاعات ، والطاعات الحكم فيها
الصفحه ٧٢٩ :
تربية وحكمه كما هو كتاب توحيد وأحكام ، وصارت دروس التربية جميعها تستقى من
القرآن ، وفى الأثر أن أعرابية