الصفحه ٧٧٥ : ،
وثلاثة إن كانت ثيّبا ، فإنّ شاءت الثيب سبعة أيام ، فعليه أن يقضى للأخريات بعدها
سبعة سبعة ، وحكم السبعة
الصفحه ٣٠٢ : » ، أى كانت خياما عظيمة
تحملها أعمدة شداد ، كناية عن أنهم كانوا قوما رحلا ، ينتجعون الغيوث ، ويطلبون
الصفحه ٤٣٦ : ) : هى أعمدة يشدّون إليها ممدودين. اللهم نسألك النجاة
والعافية!
* * *
الصفحه ١٠١٨ : التشريح ، وهي سبعة في الإنسان : المعدة ، ثم ثلاثة أمعاء
متصلة بها هي البواب ، والصائم ، والرقيق ، وكلها
الصفحه ٨٧٧ : ، وقيل أريه بضعة عشر رجلا ، وقيل سبعة ، ولم يثبت شىء من ذلك إلا
لعبد الله بن زيد. وقيل : كان النبىّ
الصفحه ٩٩٨ : تكون من ثلاثة إلى سبعة. والكلب عموما نجس عينه وسؤره
وعرقه ، وجميع ما خرج منه ، وإذا تنجّس إناء أو غيره
الصفحه ٩٤٠ :
النبىّ صلىاللهعليهوسلم أول ما صلى ، صلّى إلى بيت المقدس وليس فى ذلك قرآن ،
فلم يكن الحكم إلا
الصفحه ١١٣٢ : ، ولا يثنّى ولا يجمع.
* * *
٢٢٧٦ ـ العول فى
المواريث
العول من عال ،
تقول : عال فى حكمه : أى جار
الصفحه ٩٧ : الله (وَلا عَلَى الَّذِينَ
لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ ..) فسمّوا «البكّائين» ، وهم سبعة من بطون
الصفحه ٨٦٥ :
خرج منه ، وسائر سباع البهائم ، وجوارح الطير. ويتوجب غسل الإناء الذى يشرب
منه الكلب سبع مرات
الصفحه ١١٣ : سبعين صلاة ، وكان القتلى سبعين ، فلما دفنوا وفرغ منهم ، نزلت هذه
الآية : (ادْعُ إِلى سَبِيلِ
رَبِّكَ
الصفحه ١١٢٤ : الربا.
* * *
٢٢٥٨ ـ الحكم فى أهل
الربا كالحكم فى المرتدين
أوغد الله أهل
الربا فقال : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٣٣٢ :
أسأت على
الله فى حكمه
إذا أنت لم
ترض لى ما وهب
والحسد أول ذنب
عصى به الله فى
الصفحه ١١٧ :
العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة وهى الحكمة ، ومن يؤتى الحكمة فقد أوتى خيرا
كثيرا؟ هل عنيتنا أم قومك
الصفحه ١٧٤ : الآية.
ونفت الصادقة المبرّأة من فوق سبع سماوات ، عائشة أم المؤمنين ، أن تكون الآية
نزلت فى عبد الرحمن