الصفحه ٤٨١ : صياغة بلاغية وعلمية كانت معجزة فى دقتها
وشمولها وكمالها.
* * *
١٣٨٨ ـ الإعجاز
العلمى فى آية
الصفحه ٤٨٣ : فى اليوم والسنة والسرعة ، إلى معادلات رياضية ، لثبت لنا أن القرآن سبق
إلى سرعة الضوء كما أكدها العلم
الصفحه ٤٩١ : خلق الطير ،
ولم ينبّه إلى هذه المعجزة إلا القرآن ، وما ذكره القرآن فى الطير هو معجزة علمية
عن حق ، وفى
الصفحه ٥١٥ :
ثانيا : علم النفس فى القرآن
* * *
١٤١٩ ـ التربية
ودورها فى التنشئة
الآيات كثيرة
فى التنبيه
الصفحه ٥٢٠ : صلىاللهعليهوسلم : «إنى لأفعل ذلك أنا وهذه (أى عائشة) ، ثم نغتسل».
وكما ترى لا حياء فى العلم وفى الدين ، وما من شك
الصفحه ٥٢٥ : برتراند رسل : إنها أساس الأفكار العلمية ، ونقطة الانطلاق التى
يبدأ منها العلم. فهذه هى الفطرة فى الحكمة
الصفحه ٥٥٧ : يتناقض والعلم أبدا ، وكل قضية
علمية وردت فى القرآن يثبتها العلم الحديث
الصفحه ٥٨٧ :
أخت أبى سفيان ، وعلّمها عرب مكة. ويجوز أن يكون مؤلفو هذه الرواية هم
الأمويون ، لأسباب سياسية
الصفحه ٦٠٧ : ء كان بعلمه أم بغير علمه ؛ والغيبة ذكره فى غيبته
بما لا يرضيه ، فامتازت النميمة بقصد الإفساد ، ولا يشترط
الصفحه ٦٩٢ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم وبعده. وأيّما امرأة خرجت فى طلب العلم ، أو للعمل ، أو
لزيارة تصل بها أرحامها
الصفحه ٧٠٦ : ، وبعائشة التى
وصفها صحابة الرسول فقالوا : إنها كانت أعلم النساء ، ولو جمع علمها إلى علم نساء
زمانها لكان
الصفحه ٧٦٥ : ، فمن شهد بذلك وفعله فقد حقّ أن
نزوّجه ، ولو أنه غير مستحسن ؛ وقد أقرّ بذلك علم الاجتماع وعلم النفس معا
الصفحه ٨٠٨ : قال : «كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يقوت» ، وضياعهم بأن يتركهم يتكفّفون
الناس ويخاصمون العلم والتعلّم
الصفحه ٨٣٣ :
قبل العلمية ـ إذا تبين حملها وهى فى العدة ، أو إذا رغب الزوجان فى
استئناف حياتهما وقد ثابا إلى
الصفحه ٨٦٤ :
تغيّر لون الماء أو ريحه ، أو طعمه ، غير أن العلم يقول : بأن بقاء شىء من هذه
الأوصاف يدل على استمرار وجود