الصفحه ٦٨٢ : ء مكلّفات بالبلاغ كالرجال ، ولا بلاغ بدون علم ،
والبلاغ يستلزم أن يمهر المبلّغ ، وتمهر المبلغة ، فى المنطق
الصفحه ٧٠٥ :
فكّرت ودبّرت وانتهت إلى الرأى : فما كان أعقلها فيما ذهبت إليه ، وقد تحصّل لها
العلم بأن الهدية تقع موقعا
الصفحه ٧٢٢ : ماجة ، أنه قال : «تخيّروا لنطفكم ،
وانكحوا الأكفاء» ، وموضوع الحديث مما يتناوله علم الوراثة ، باعتبار
الصفحه ٧٣٢ : الحقيقة علم
النفس والطب النفسى ، فالحمد لله على نعمة القرآن.
* * *
١٦٤٧ ـ المسلم يؤثر
له البكر
البكر
الصفحه ٧٣٥ : تقل عن ذلك
إلا بالتحايل. وفى زواج البكر تعلم أنها لو سكتت فإن ذلك يكون إذنا منها ، ولو
قالت بعد العلم
الصفحه ٧٣٨ : العروس ، ليستحسنوه خطيبا لابنتهم ؛
ومن الناس من لا يحسن الكلام. وبعض أهل العلم يقولون : إن النكاح جائز
الصفحه ٧٣٩ : ، ولو تركها لقبلتها» ، وكأن أبا بكر يقول : كل من علم
أن خاطبا لن يصرف إذا خطب ، لا ينبغى له أن يخطب على
الصفحه ٧٤١ :
فليخرج. وإن كان من أهل العلم ومعروفا بالصلاح فلا ينبغى له أن يحضر ما فيه
شبهة ، وعن عمران بن حصين
الصفحه ٧٤٦ : ، والأدب ، والعلم. ومعنى مهر مثيلاتها صداق نسائها : كأمها أو أختها ، أو
عمّتها ، أو بنت عمّها. ومن عقد على
الصفحه ٧٥٢ : فِي
أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا
تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا
الصفحه ٧٥٤ : الباطل
والفاسد
يبطل الزواج من
المرأة : المتزوجة ، والمعتدة ، فإذا علم الرجل والمرأة التحريم فالوطء
الصفحه ٧٦٤ :
لدولة كبيرة أو جنس عريق ، أو امتلاكه للجاه والسلطان ، أو لعلو قدره فى
العلم ؛ وكذلك المشركة قد
الصفحه ٧٦٦ : التقارب بين الأديان ،
والمقارنة بين العقائد ، والحوار بين الحضارات ، ولا بد له أن يكون صاحب علم
ودراية
الصفحه ٧٧٠ : ٢٢٨)». وتعدّد الزوجات إذن قد يناسب من لا يتحرجون أن لا يعدلوا ،
وهؤلاء يصنّفهم علم النفس والطب النفسى
الصفحه ٧٧٦ : المحدودة بالحياة والناس ،
فهذا هو الشأن مع الرجل والمرأة إجمالا فى كل الأديان والملل والمذاهب ، وفى علم