الصفحه ٥٨٥ : (٣) عَلَّمَهُ الْبَيانَ) (٤) (الرحمن). ولم يكن للعرب كتاب ، وقيل كانوا أقل الخلق معرفة بالكتاب ،
وأقل العرب
الصفحه ٥٨٦ : ) (العنكبوت) ، فصرفه الله عن العلم بكتب اليهود والنصارى ليكون ذلك
أثبت لمعجزته ، وأقوى فى حجته. ومن الأحاديث
الصفحه ٥٨٩ : الأدب الذى هو علم السلوك ، فلا أدب literature بدون أدب good
conduct. والحديث السابق فى القلم أنه كتب كل
الصفحه ٥٩١ : عنه بسوء الترجمة
أو نقصها يكمله الوحى ، وإنما الأمر مختلف مع الحكام والمحافل العلمية والأدبية ،
فلا
الصفحه ٥٩٣ :
حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا
تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ
الصفحه ٥٩٧ : المشاركة فى المال بفرض سهم ، ولم يفرضه الله للجار ؛
والمعنوى هو ميراث العلم ، ومن حق الجار على الجار أن
الصفحه ٦٠٢ : الحسنات : المداراة ، والعفو ،
والعلم ، والتحية ؛ ومن السيئات : الغلظة ، والانتصار ، والفحش ، والمخاصمة
الصفحه ٦٠٥ : الاستئذان ثلاث مرات
إلا لو علم المستأذن أنه لم يسمع ، وفى الحديث : «إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن
له
الصفحه ٦١٣ : ءة. والقول بأن الحياء من الإيمان ، لأن استعماله على قانون الشرع يحتاج
إلى قصد واكتساب وعلم ، وفى الحديث : إذا
الصفحه ٦٢٦ :
ومراء ، ألا يجيبوا ولا يناظروا ، وأن يدفعوا بهذا القول الذى علّمه الله لنبيّه صلىاللهعليهوسلم : وقيل
الصفحه ٦٢٩ : ، و «فى سبيل الله»
: هو كل ما أمر به الله تعالى من الخير ، كالجهاد ، والغزو ، وطلب العلم ،
والإنفاق فى
الصفحه ٦٥٦ : نوقع بهم إلى النقض
حتى نلقى إليهم أننا قد نقضنا العهد والموادعة ، فنكون وإياهم فى علم النقض
مستويين
الصفحه ٦٥٨ : تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ
فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي
رَحْمَتِهِ
الصفحه ٦٧٢ :
للرزق ، والخامس سفر التجارة والكسب ، والسادس السفر طلبا للعلم ، والسابع
السفر لزيارة الأماكن
الصفحه ٦٨٠ : مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) (٢٠) (الزخرف) وهؤلاء الذين يجادلون فى الله ، يقول فى إيمانهم