الصفحه ٢٣٦ : لَيْلَةَ الصِّيامِ
الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ
اللهُ
الصفحه ٢٥٤ : الثنية والناب. فهمّ أن يدعو عليهم ، فأنزل الله الآية
، فلمّا نزلت الآية علم أنهم سيسلمون من بعد ، وقد
الصفحه ٢٥٦ : بينهما ، ولا طلاق ، ولا شاهد يشهد على ذلك ، وهذا هو
الزنا بعينه. وأهل العلم على أن الاستمتاع فى الآية هو
الصفحه ٢٥٨ :
الأولى عن النفير العام ، والآية الثانية عن النفير لطلب العلم لا للقتال.
وقيل إن الآية
الصفحه ٢٦٢ : فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ) (الأنعام ١٠٨) : قيل : الآية نسختها آية السيف ، والذى يسبّ الله
الصفحه ٢٦٣ : من
يظلمونهم ويعتدون عليهم ، وليس الجهل هنا هو جهل الواجب تجاه الله ، أو الجهل الذى
نقيضه العلم
الصفحه ٢٦٥ : قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (٦٥) : قيل : نسختها الآية : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ
عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ
الصفحه ٢٨٧ : الحارث ،
وقيل هو الوليد بن المغيرة ، فمبلغ هؤلاء من العلم أن يريدوا الحياة الدنيا ويسعوا
لها فلا خير فيهم
الصفحه ٣٠٨ : الأسماءnomology.
* * *
١٢٠٢ ـ الأسوة الحسنة
الأسوة من
مصطلحات علم التربية ، وهو القدوة الذى يقتدى
الصفحه ٣١٠ : ، باختياره الإسلام لنفسه دينا. وآدم اصطفاه ، فخلقه بيده ، ونفخ فيه من
روحه ، وأسجد له الملائكة ، وعلّمه
الصفحه ٣٣٦ : ).
* * *
١٢٢٩ ـ الذرّ النظرية
فى القرآن
هذه النظرية لم
يسبق إليها علم من العلوم ، ولا كتاب من الكتب ، وتأتى
الصفحه ٣٣٨ : » ، وكان عمر يجلد شاهد الزور أربعين جلدة ، ويسخّم وجهه ،
ويحلق رأسه ، ويطاف به فى السوق. وعند أهل العلم لا
الصفحه ٣٤١ : وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (النحل ٧٨) ، فعند ما نولد لا ندرك ولا نعلم ، ثم يأتى الإدراك والعلم من
الصفحه ٣٤٥ : يقضى به إنما هو تابع
لحكمته وعلمه وعدله والحق الذى هو اسمه. وهذه الشفاعة التى يتعلق بها السفهاء قد
الصفحه ٣٥٢ :
للآن؟ وهل كان عنده العلم بالفرق بين سيناء ، وسينين ، وسين؟!! وكأنى بمحمد عالم
بالچيولوچيا والجغرافيا