تعالى : (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ) (٢٢٢) (البقرة) أى أن مباشرة النساء لا تكون إلا فى القبل دون الدبر ، ومن يفعل عكس ذلك ففعله من الشذوذ الجنسى ، ودليل اضطراب نفسى يعانى منه الرجل ، والنساء لا يرضين به ، وإذا فعلنه فعن رضوخ وكراهية شديدة ، ومن حق المرأة أن تطلب الطلاق إذا تكرر ذلك من زوجها ، ومن حقّها أن ترفض شذوذه بإباء. وحكم وطء الأجنبية فى الدبر هو حكم اللواط ، بقوله تعالى : (فَآذُوهُما) (١٦) (النساء) ، وفى حالة وطء النساء فى الدبر فالذى يؤذى هو الرجل ، وقيل يؤذى بالتوبيخ والتعيير ، وبالسّب والجفاء ، وليس هذا الوطء من الزنا ، والإحصان المعاقب عليه بحدّ الزنا لا يكون إلا فى الوطء الكامل ، أى الوطء فى القبل.

* * *

٢٤١٢ ـ وطء الصغيرة والصغير

الوطء للصغيرة التى يمكن وطؤها يوجب الحدّ لأنه زنا ، فإن كانت ممن لا يصلح وطؤها ففي وجه يجب عليه الحدّ ، وفى آخر لا يجب ، ووطؤها جرم لا شك فيه يعاقب عليه ، وللأب أن يدّعى فيه بالحق المدنى ، ولو امرأة استدخلت ذكر صبى لم يبلغ عشرا فإنها تجرّم وتعاقب. والوطء للصغير فى الدّبر لواط ويعاقب المكلّف عقاب اللواط. وكذلك إن ساحقت المرأة طفلة فتعاقب عقاب السحاق.

* * *

٢٤١٣ ـ وطء البهيمة

من وطئ بهيمة عزّر ولا حدّ عليه ، وقيل حكمه حكم اللائط ، أى يؤذى بالتوبيخ والسبّ والضرب والتعيير ، ويجب قتل البهيمة ، سواء كانت له أو لغيره ، وهذا سليم علميا ، لأن الوطء قد يكون منه نقل الأمراض والعدوى ، فإن كانت البهيمة لغيره فعليه ضمانها ـ أى ثمنها. وفى إباحة أكل البهيمة وجهان.

* * *

انتهى بحمد الله باب المعاملات ، وبانتهائه بمنّة الله ينتهى كتاب موسوعة القرآن ، وما انتهت موضوعاته ، وإلى المزيد منها فى طبعات تالية إن شاء الله تعالى.

عبد المنعم الحفنى الجيزة ت : ٧٦١٣٣٥٥ ١١٨ ش محيى الدين أبو العز الدقى جميع حقوق النشر محفوظة للمؤلف