الصفحه ٧ : علم غير مهموز ، وغير مشتق ، خاص بكلام الله ؛ وقيل بل هو
مشتق من قرآن الشيء بالشىء ، وسمى به لقرآن
الصفحه ٣٠١ : يصفها.
والاسم «الله»
من الجوامد ، يعنى ليس له اشتقاق ، وقيل مشتق من : أله ، يأله ، ألوهة ، والجمع
آلهة
الصفحه ٣٢١ :
الْأَسْماءُ الْحُسْنى) (الأعراف ١٨٠) يروى ابن عباس أن بعضهم ادّعى أن اسم «اللات» مشتق من اسم «الله»
تعالى
الصفحه ٧٥٣ : صلىاللهعليهوسلم كما قال البعض ، ولا يصحّان اسمين له ، وإنما هما اسمان
مشتقان من حالته التى كان عليها حين الخطاب
الصفحه ١٠٧٧ : الاسمان أعجميان مثل
طالوت وجالوت ، وغير مشتقّين ، وقيل الاسمان مشتقان ، فيأجوج على وزن يفعول ، مثل
يربوع
الصفحه ١٠٧٨ : والأحد. وهناك نحو أربع
وعشرين من المشتقات ، من كلمة السبت فى العربية ، فالكلمة أصلية فى هذه اللغة
وليست
الصفحه ١٠ : القرآن مشتق من قرنت الشيء بالشىء ، يعنى ضممته ، لقرآن
السور والآيات والحروف فيه ؛ وسمّى النور ، لأنّه
الصفحه ٧٨ : ،
والمنعوت بنعوت الربوبية ، والمتفرّد بالوجود الحقيقى ، ومعناه الذى يستحق أن يعبد
، مشتق من أله الرجل إذا
الصفحه ٧٩ : الرحمن ، أو يا الرحيم.
وفى قوله «بسم
الله الرحمن الرحيم» : أن الرحمن والرحيم مشتقان من الرحمة ، فيقال
الصفحه ٩٧ : وقع فى القرآن من
المعرب» ، وهذه الكلمات فى رأيه معرّبة ، وفى رأينا هى كلمات عربية لها مشتقاتها
الصفحه ٥١٠ : لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (١٠) (الجمعة) والجمعة : سميت جمعة لأنها مشتقة من الجمع ، والجمع هم
الأمّة. والجمعة
الصفحه ٦٧٦ : ، مشتق من قولهم فسقت
الرّطبة يعنى خرجت من قشرتها ؛ وفسقت الفأرة أى خرجت من حجرها ؛ والعصيان : هو
إتيان
الصفحه ٨٥٧ : فى الخصومة ، مشتق من الجدل
وهو شدة القتل. والجدل فى الدين محمود ، ولهذا جادل نوح والأنبياء أقوامهم
الصفحه ٩١٠ : لقومه على عبادة الأصنام ، أو
أنها مشتقة من الأزر يعنى القوة كما قلنا سابقا ، فيكون المعنى : أللقوة تتخذ