الصفحه ١٨٣ : التشريع بيده ، وكان القرآن من تأليفه؟ ولو فعل لكان قد نفّس عن
رغباته المكبوتة ، وحقق ما يصبو إليه ويحبه
الصفحه ٧٢ : يمنع من تسمية سور غيرها بذلك ، وفى القرآن : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
كِتاباً مُتَشابِهاً
الصفحه ٥٢٣ : كما قيل فى آية الكرسى ، وهى من آياتها ، وقيل فى آية
الكرسى أنها ربع أو ثلث القرآن ، وآيات الربا فى
الصفحه ٦١٩ : الكافرون. ولو كان محمد يكتب ويقرأ الكتب من قبل القرآن ، لكان معهم
الحق أن يرتابوا فيه ، أى فى القرآن ، أنه
الصفحه ١٣٢ : العبرة بعدد ما نقرأ من
كلمات أو كتب ، وإنما العبرة بما يتخلّف لدينا من علم نافع وحكمة بالغة ، وفى
القرآن
الصفحه ١٢٣ : ، فلما عاد إلى مكة كان كلما سمع أن محمدا يقرأ من القرآن
على الناس ، جلس إليهم بعده يحدّثهم بما يعرف من
الصفحه ٤٦ : آية
فى القرآن
هى الآية : (قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ
الصفحه ٦٩٨ :
أن سليمان استخدم الجن لعلمهم ومهارتهم ، والجن إذن من ثوابت القرآن ، وليس
فى القرآن أن نبيّنا
الصفحه ١٣٤ : .
وللقراءة والكتابة طقوس ، فلا بد فيهما أولا من الاستعاذة بالله : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
الصفحه ٦٨١ : الإيمان ، وإنما عمله أن يذكّر
بالقرآن من يخاف الله ووعيده ، ولا عليه من هداهم.
و (ق) التى تبدأ بها
الصفحه ١١٧٣ : تاريخ من قالوا عنه إن القرآن نزل فيه مرتين يقصّ عن كفره ،
والله المستعان ، وكما قالت عائشة فإن القرآن لم
الصفحه ٣١٥ : ) (الشورى) ، والمتشابهات فى القرآن : هى الآيات التى تعرضت لصفات الله
، كقوله تعالى : (مِنْهُ آياتٌ
الصفحه ١٢١٤ : الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً) (٨١) : الآية عامة ، والله يحقّ الحقّ ويبطل الباطل.
(وَنُنَزِّلُ مِنَ
الْقُرْآنِ
الصفحه ١١ :
٣. غريب القرآن
غريب القرآن :
هو ما استغلق الإحاطة بمعانيه ، لقلة ما يعرف الباحث من موضوعات
الصفحه ١٢ : ذلك.
* * *
٥. كتابة القرآن
يقول ابن عباس
: كان رسول الله إذا نزلت عليه سورة دعا بعض من يكتب فقال