الصفحه ٢١٠ : ) (الأحزاب) ، ووعظ الناس الذين ظلوا فى البيت بعد الوليمة بالآية (لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
إِلَّا أَنْ
الصفحه ١٥٢ :
١٩٦. ما من نبىّ إلا
وقد أخطأ أو همّ بخطيئة
كل الأنبياء
إما أخطئوا أو هموا بخطيئة ، ومنهم موسى
الصفحه ١٥٤ : الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ
ناظِرِينَ
الصفحه ٢٥٧ : عن
الدين. وفى القرآن يأتى عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم : (ما عَلَى الرَّسُولِ
إِلَّا الْبَلاغُ) (٩٩
الصفحه ٤٥١ : ) (٧٥) (الإسراء) ؛ والثانية : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا
الصفحه ٢٢٩ : كان قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
الصفحه ٤٤٩ : سعيد : فأنزل الله : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ
رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى
الصفحه ٤١٤ :
المصحف. وفى رواية عن ابن عباس : «لم يترك النبىّ صلىاللهعليهوسلم إلا ما بين الدفتين». وليس المراد أنه
الصفحه ١٥٠ : ،
ودليل ذلك إما معقول وإما منقول ، ولم يرسل نبىّ إلا بالتوحيد ، كقوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
الصفحه ٩٠١ : كَبِيرُهُمْ) (الأنبياء). أخرجه مسلم ؛ وفى رواية أخرى قال صلىاللهعليهوسلم : «لم يكذب إبراهيم النبىّ إلا فى
الصفحه ١٠٢٢ : ذلك استدل بأن القرية قد أرسل إليها نبيان ، ولم يعرف عن
إرسال نبيين إلا موسى وهارون ، غير أن ذلك مطعون
الصفحه ٥٩٠ : رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما
الصفحه ٨٤٢ : نبىّ إلا وقد أخطأ أو همّ بخطيئة ، فلو خرج آدم من جملة أولى العزم بسبب
خطيئة ، لخرج جميع
الصفحه ٦٠٢ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم إلا مبشّرا ونذيرا ، وما طلب أجرا منهم لينفروا منه ،
وما كانت دعوته إلا أن
الصفحه ٢٤٤ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم : النضر بن الحرث ، ورغم أنه عربى وابن خالة النبىّ صلىاللهعليهوسلم ، إلا أن